الرافد في علم الأصول — الصفحة ٣٦

الاعتراض الثاني

الاعتراض الثاني

العلم والعلمي ، فأثار الشيخ حركة تنهج الاعتدال والتوسط بين هاتين

المدرستين ، وهي المدرسة التي تعتمد على الأدلة القطعية العقلية من جهة وهي

المندرجة تحت عنوان القطع والأدلة الظنية السمعية من جهة أخرى وهي

المندرجة تحت عنوان الظن ، والرجوع عند فقدهما للأصل العملي المجعول

وظيفة عند الشك .

وثانيا : إن المكلف يشعر في أعماق وجدانه بالحاجة للتأمين من عقوبة

ترك التكاليف الواقعية فهدفه المنشود هو حصول الامن المذكور ، وطرق التأمين

بحسب التقسيم الوجداني ثلاثة :

1 - ما هو علة تامة لحصول الامن وهو القطع .

2 - ما هو مقتضى الحصول الامن النفسي وهو الظن .

3 - ما هو فاقد للعلية التامة والاقتضاء وهو الشك فتحتاج طريقيته

للتأمين للرجوع إلى القطع وهو الطريق الأول .

والخلاصة أن أمثال هذه المبررات ساعدت الشيخ على اختيار التصنيف

الثلاثي .

الاعتراض الثاني على منهج القدماء : ما طرحه المحقق الأصفهاني ( قده )

حول التوسع الأصولي في مباحث الألفاظ ( 1 ) ، ونحن نعرضه بنحو أعمق

وأشمل ، فنقول : إن ما يرتبط من البحوث بعالم الألفاظ نزر ضئيل جدا ،

كقولنا هل أن صيغة الامر ظاهرة في الوجوب ، وهل أن صيغة النهي ظاهرة في

الحرمة ، وبعض بحوث المفاهيم والعام والخاص والمطلق والمقيد ، ولكن معظم

الأبحاث التي وضعها القدماء في مباحث الألفاظ لا ربط لها بذلك ، فمثلا

بحث انقسام الحكم للتكليفي والوضعي وانقسام الواجب للواجب التوصلي

( 1 ) أصول الفقه للمظفر 1 : 7 - 8 ، بحوث في الأصول للمحقق الأصفهاني : 22 .