الرافد في علم الأصول — الصفحة ٣٣٣

ما يلاحظ على مختار المحقق النائيني : الملاحظة الأولى

3 - كون المأخوذ في مدلوله هو الجزئي الإضافي ، أي : عنوان ما يمكن

تلبسه بالمبدأ عادة ، وهو كلي لا يرد عليه محذور الانقلاب كما شرحنا .

وبيانه يحتاج لاستعراض عدة نقاط :

الأولى : قد ذكرنا سابقا أن التركيب على أنواع :

1 - التركيب اللحاظي ، وهو منفي في المشتق ، لبساطته ووحدة صورته

ذهنا .

2 - التركيب الماهوي ، وهو رجوع ماهية الشئ - عند التأمل -

لعنصرين :

الأول : ما به الاشتراك المعبر عنه بالجنس .

الثاني : ما به الامتياز المعبر عنه بالفصل .

وذلك كرجوع ماهية الانسان للحيوان الناطق .

3 - التركيب الاسنادي التحليلي ، وهو اشتمال مفهوم المشتق على نسبة

تقيدية ناقصة ، بحيث يكون مفاد المشتق ( ذات واجدة للمبدأ ) وهذا النوع

الثالث من أنواع التركيب هو المبحوث عنه في بحث المشتق ، وهو المختار

عندنا .

وأما القول بالبساطة الذي اختاره المحقق النائيني ( قده ) ، وهو كون المبدأ

والمشتق متحدين بالحقيقة مختلفين باللحاظ ، بمعنى أن الحدث إذا لوحظ بنحو

اللا بشرط فهو المشتق إذا لوحظ بنحو البشرط لا فهو المبدأ ، فهذا القول موضع

للملاحظة من ناحيتين :

أ - إن الفارق الذي طرحه المحقق النائيني ( قده ) بين المبدأ والمشتق فارق

لحاظي مرتبط بمرحلة الحمل ، وليس فارقا بين المبدأ والمشتق بما هما ، مع أننا

نرى بالوجدان أن الفارق بينهما أعمق وأوسع من مرحلة الحمل على الذات .

فالمبدأ يصح حمله على الحدث الخارجي فيقال : ( هذا الحدث ضرب ،