الرافد في علم الأصول — الصفحة ٣٠٨

الايراد الثاني

والتفهم ، سواءا كانت اللغة ظاهرة فردية كما يتصوره معظم علماء الأصول أم

كانت ظاهرة اجتماعية كما هو المختار .

ب - إن المتكلم في مقام الاسناد يحتاج لتفهيم ثلاثة مداليل :

1 - الموضوع .

2 - المحمول .

3 - الربط بينهما .

فإذا قال زيد كاتب فهو محتاج لتفهيم شخص زيد ومعنى الكتابة والربط

بينهما الدال على الموضوع لفظه والدال على المحمول لفظ المشتق والدال على

الربط ملاحظة المحمول بنحو اللا بشرط . وبهذه الدلالات الثلاث تتم بنية

الجملة الاسنادية بلا حاجة لتفهيم مدلول آخر ، وهو ذات الموضوع في ضمن

تفهيم المحمول ، فالقول ببساطة المشتق منسجم مع مقدار الحاجة للتفهيم بينما

القول بالتركيب مستلزم لتفهيم موضوع القضية مرتين ، تارة بعنوانه الخاص من

خلال لفظ الموضوع وتارة بالعنوان العام المنطبق عليه وهو عنوان الذات المأخوذ

في المشتق ، وهذا التكرار في الإشارة للموضوع لغو لا ينسجم مع مقدار الحاجة

للتفهيم والتفهم ( 1 ) .

ويلاحظ على هذا الايراد ملاحظات ثلاث :

1 - إن لغوية أخذ الذات في مفهوم المشتق ناشئ من تكرار الدلالة على

الموضوع في الجملة الاسنادية المعتمدة على الاعلام الشخصية ، وهذا المنشأ غير

مطرد لجميع موارد استعمال المشتق ، فإن الأوصاف المشتقة تارة تعتمد على

الموصوف على سبيل النعتية نحو جاءني زيد الكاتب ، وعلى سبيل الاخبار نحو

زيد كاتب ، وفي هذه الموارد يتصور اشكال اللغوية . وتارة لا تعتمد على

( 1 ) أجود التقريرات 1 : 64 - 78 .