الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢٨٠

مصحح الحمل

مصحح الحمل

إذن فالحمل عمل ذهني مسبوق بنوع من الاعتبار واللحاظ الناشئ

ذلك الاعتبار من مناشئ واقعية وحيثيات تكوينية كما ذكرنا .

الجهة الثانية : مصحح الحمل ، وفيه ثلاثة مطالب :

أ - مصحح الحمل : إن الحمل يتوقف على نوع من التغاير بين الموضوع

والمحمول ونوع من الاتحاد ، فلولا التغاير بين الطرفين لما كانا طرفين وما صح

الحمل ، ولولا الاتحاد لكان حمل المحمول على الموضوع من باب حمل المباين على

المباين .

ب - أقسام الحمل : للحمل نوعان :

1 - الحمل الذاتي الأولي ، وهو ما كان متقوما بالاتحاد المفهومي بين

الموضوع والمحمول والتغاير الاعتباري ، ولو بالاجمال والتفصيل نحو الانسان

حيوان ناطق أو بإيهام سلب الشئ عن نفسه ثم إثباته له نحو الناطق ناطق .

2 - الحمل الشائع الصناعي ، وهو ما كان متقوما بالتغاير المفهومي بين

الموضوع والمحمول والاتحاد الوجودي في أي وعاء من أوعية الوجود ذهنا أو

خارجا ، نحو الانسان ناطق والانسان كلي .

ج - أقسام حمل المشتق : تارة يدخل حمل المشتق في الحمل الذاتي الأولي

نحو الناطق ناطق ولا ريب في صحته كما سبق ، وتارة يدخل في الحمل الشائع ،

وهذا على أقسام :

1 - ما كان من الانتزاعيات نحو الانسان ممكن ولا ريب في صحة حمله ،

للتغاير المفهومي بين الطرفين والاتحاد الوجودي الذهني لو كان المراد بالامكان

الامكان الماهوي ، أو الاتحاد الوجودي في الخارج لو كان المراد بالامكان

الامكان الوجودي بمعنى الفقر الذاتي .

2 - ما كان من الاعتباريات نحو الخمر محرم والصلاة واجبة ولا ريب في

صحة الحمل فيه ، للتغاير المفهومي والاتحاد في وعاء الاعتبار ، فإن المعروض