الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢٧١

المعنى الأول

والمقصود بالواجدية هي الواجدية الفعلية لا المطلقة حتى يتناسب مع القول

بوضعه للأعم .

وقد نختار القول بالبساطة ومع ذلك نذهب للقول بوضع المشتق

للأخص ، باعتبار أن المشتق عنوان انتزاعي بسيط لا مركب ، والعنوان

الانتزاعي له عنصران :

1 - منشأ انتزاع يدور مداره حدوثا وبقاءا ، وهو الذي يصح حمله عليه .

2 - مصحح انتزاع .

فبالنسبة للمشتق منشأ انتزاعه هو الذات التي يصح حمل المشتق عليها

ومصحح انتزاعه هو المبدأ ، فما دامت الذات موجودة فيصح إطلاق المشتق

حقيقة وإن زال التلبس بالمبدأ ، لان علاقة المشتق بالمبدأ علاقة الانتزاعي

بمصحح انتزاعه فلا يدور مداره حدوثا وبقاءا بخلاف علاقته بالذات ، وهذا

هو معنى القول بالوضع للأعم . إذن فلا تلازم بين القول بالتركيب والقول

بالوضع للأعم ، ولا تلازم بين القول بالبساطة والقول بالوضع للأخص ، كما

يظهر من بعض تقريرات المحقق النائيني ( قده ) .

البساطة والتركيب

قبل بيان المختار في هذا البحث نطرح مقدمة تساعد على وضوح محل

النزاع وفهم المصطلحات الفلسفية والأصولية المطروحة فيه ، والمقدمة تشتمل

على أمور :

الأمر الأول : في بيان معاني التركيب والبساطة ، وهي أربعة :

المعنى الأول : التركيب اللفظي ، وهو الذي عبر عنه علماء النحو وعلماء

المنطق بقولهم " المركب ما دل جزؤه على جزء معناه " كغلام زيد حيث يدل كل