الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢٤٨

التصوير الثاني مختار المحقق العراقي

التصوير الثاني مختار المحقق العراقي

3 - بقاء الذات الزمانية بعد انقضاء المبدأ الواقع فيها .

والعنصر الثاني وهو انقضاء المبدأ وزواله أمر وجداني لا يحتاج لإقامة

البرهان ، وأما العنصر الثالث وهو بقاء الذات الزمانية بعد انقضاء المبدأ الواقع

فيها كما طرحه المحقق الطهراني ( قده ) عند النظرة للزمان بنحو الآن السيال

المعبر عنه بالحركة التوسطية المنطبق على الآنات المتتابعة انطباق الكلي على

فرده ، فبقاءه بعد زوال المبدأ ببقاء أفراده .

ولكن هذا التصوير لا يثبت لنا توفر العنصر الأول وهو احتواء الآن

السيال على المبدأ الحدثي مع أنه أول العناصر وأساسها ، وذلك لان الآن لسير

الزمن لا يمكن تقديره بلحظة ولا ثانية فكيف يتصور احتواؤه على المبادئ

الحدثية مع أنها أوسع منه مساحة وحجما ؟ !

نعم في بعض المبادئ النادرة كالاتصال والانفصال والمماسة ونحو ذلك

قد يعقل احتواء الزمان الآني عليها ، وأما في أغلب المبادئ الحدثية فلا يعقل

ذلك الا أن تؤخذ قطعة زمنية أوسع من ذلك كالساعة والدقيقة ليمكن احتواؤها

على الحدث الواقع ، وهذا يعني النظر للزمان بنحو الكل المركب لا بنحو الكلي

الذي هو محل كلامنا .

فتبين لنا بهذه الملاحظة أن العنصر الأول المصحح لجريان النزاع في اسم

الزمان مفقود في أغلب المبادئ ، وقد يكون موجودا على نحو الندرة التي لا يعول

عليها في البحوث العلمية .

التصوير الثاني : مختار المحقق العراقي ( قده ) وبيانه : أننا عندما

نلاحظ الزمان على نحو الحركة القطعية فإنه يرتسم في أذهاننا كلا تدريجيا يوجد

بوجود أول أجزائه بالقوة لا بالفعل ، لكونه تدريجيا متصرم الاجزاء فلا يوجد

بتمامه بالفعل ، وبعد انقضاء المبدأ الواقع في أحد أجزائه لا يزول بزوال ذلك