الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢٤٢

ب - النظر للزمان بنحو الحركة القطعية

ب - النظر للزمان بنحو الحركة القطعية

1 - ان معنى الحركة التوسطية هو ان يؤخذ الزمان بمعنى الان السيال

الذي تكون نسبته للآنات المتصلة المتعاقبة نسبة الكلي لجزئياته وافراده ، فهو

مسبوق بآن وملحوق بآن آخر ، وهذا هو مرادهم بالحركة التوسطية .

2 - إن هذا الآن لا امتداد له بالنظر لماهيته بل الماهية محدودة بحد قبلها

وحد بعدها ، ولكنه ممتد بالنظر لوجوده بلحاظ تعاقب الآنات واتصالها .

3 - إن هذا الآن غير قابل للتقسيم بل هو كالنقطة لا تقبل الانقسام في

الابعاد الثلاثة ، باعتبار لحاظه حدا مندمجا فيما بعده ومرتبطا بما قبله .

4 - ان بقاء هذا الآن ببقاء أفراده المتصلة المتعاقبة كما ذكر في القسم

الثالث من القسم الثالث من استصحاب الكلي ، وقد قيل في الفلسفة : " إن

الاتصال الوحداني مساوق للوحدة الشخصية " ، فاتصال هذه الآنات مساوق

لوحدتها وجودا ، فالآن الذي يقع فيه الحدث باق ببقاء هذا الاتصال الوحداني

وإن انقضى الحدث الواقع فيه .

التصوير الثاني : وهو النظر للزمان بنحو الحركة القطعية ، ويشتمل هذا

النظر على أمرين :

أ - ان معنى الحركة القطعية هو ملاحظة قطعة الزمان بنحو الكل المركب

بحيث تكون الآنات أجزاءا لهذه القطعة ، كما لو اعتبرنا 24 ساعة كلا مركبا

مسمى باليوم والدقائق اجزاءه .

ب - إن الكل المركب من أجزاء الزمان مفهوم متقوم بالامتداد ، لان

معنى التركيب من أجزاء الزمان هو امتداد المركب في تلك الأجزاء والآنات ،

إذن فمفهوم الكل امتدادي في حد ذاته وبالطبع يكون وجوده امتداديا أيضا ،

ولذلك نسميه بالحركة القطعية إشارة لامتداده وسيرته . وبهذا التصوير يكون

بقاءه بعد انقضاء المبدأ الواقع فيه معقولا ، لأنه موجود ممتد بامتداد أجزائه فهو

باق حتى بعد زوال المبدأ الواقع فيه .