الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢٣٨

الملاحظة الثانية والجواب الأول عليها

الملاحظة الثانية والجواب الأول عليها

والمكان ، ويتم النزاع في مفهومها ( 1 ) .

الملاحظة الثانية : وهي التي سجلها شيخنا الشيخ الحلي ( قده ) ،

وخلاصتها أمران :

أ - إنه لا جامع بين الزمان والمكان ، باعتبار أن الزمان يعني مقولة المتى

والمكان يعني مقولة الأين كما في المنظومة ( 2 ) :

هيئة كون الشئ في المكان * أين متى الهيئة في الزمان

والمقولات أجناس عالية متباينة بتمام الذات فلا يوجد لها جامع حتى

يكون اللفظ موضوعا بإزائه .

ب - على فرض وجود الجامع بين المقولتين فهو جامع انتزاعي لا وجود له

في مقام الاستعمال أصلا ، فإن هيئة مفعل لا تستعمل الا في خصوص الزمان

أو خصوص المكان ولم نجد من استعملها في الجامع بينهما ، فإذا كان الجامع غير

ملحوظ للمستعمل ولا متبادرا في مقام التخاطب فوضع اللفظ له لغو . وعلى

هذا فلا يبعد كون الهيئة مشتركا لفظيا يحتاج للقرينة المعينة كبقية المشتركات .

وجوابنا على هذه الملاحظة من وجوه :

أولا : إن كون مقولة المتى ومقولة الأين مقولتين مستقلتين لا جامع ذاتي

بينهما وإن كان هو المشهور ولكنه غير مسلم ، وذلك لذهاب بعض الفلاسفة إلى

كون جميع الاعراض النسبية عرضا واحدا وهو العرض النسبي ، ولكن ينتزع

منه عناوين متعددة بلحاظ تفنن الذهن في ابداع أنحاء النسبة وألوانها والمعنون

الخارجي واحد وهو العرض النسبي .

بل ذهب بعضهم إلى كون جميع الاعراض النسبية وغيرها ألوانا للتطور

( 1 ) شرح المنظومة 2 : 495 .