الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢١٢

المقدمة الأولى : معنى المشتق

الحدث مع كونه لا بشرط بالنسبة لحيثية الانتساب لفاعل ما فهذا هو الجامع

الانتزاعي بين جميع معاني المشتقات ، وهو فكرة متطورة يتوصل لها الذهن

البشري . بعد مروره على ألفاظ المشتقات ، فالمناسب كونه متأخرا عن المشتقات

في الوضع لا أصلا لها .

وإن أريد به الدلالة على الحدث مع كونه بشرط لا عن معنى الانتساب

فهو مغاير حينئذ لمفاهيم بقية المشتقات فلا يصلح كونه أصلا لها .

2 - المشتق الأصولي : وهو العنوان المنتزع من الذات بلحاظ انضمام أمر

خارج عنها لها ، وهذا العنوان له عنصران :

أ - منشأ الانتزاع وهو الذات نفسها .

2 - مصحح الانتزاع وهو المبدأ المنضم للذات ، والفرق بين منشأ

الانتزاع ومصححه : أن المنشأ هو الذي يحمل عليه العنوان الانتزاعي حملا

هوهويا ، بينما المصحح هو المادة التي يصاغ منها العنوان الانتزاعي من دون

صحة حمله عليه .

وينقسم المشتق الأصولي بلحاظ المبدأ الذي يصاغ منه إلى خمسة أقسام :

1 - ما كان المبدأ من الاعراض المتأصلة خارجا وهي المقولات التسع

كالقائم والقاعد ، فإن مبدأهما من القيام والقعود وهما عرضان خارجيان .

2 - ما كان المبدأ من الأمور الاعتبارية كالواجب والحرام ، باعتبار انضمام

الوجوب والحرمة لشئ ما .

3 - ما كان المبدأ من الأمور الانتزاعية الواقعية لواقعية منشأ انتزاعها

كالابن والأخ المأخوذين من الأبوة والبنوة والاخوة ، وهذه مفاهيم انتزاعية محمولة

على الذات من باب الخارج المحمول لا من باب المحمول بالضميمة كالقسمين

السابقين .