الرافد في علم الأصول — الصفحة ٢١٠

المقدمة الأولى : معنى المشتق

المشتق

بحث الأصوليون في أن لفظ المشتق ظاهر وضعا في خصوص المتلبس

بالمبدأ أم ظاهر في الأعم ، وذهب للقول بالأعم المعتزلة والمتقدمون من علمائنا

وذهب للقول بالخصوص الأشاعرة والمتأخرون منا ( 1 ) ، وكلامنا في هذا البحث

في مقامين :

الأول : في تحرير محل النزاع .

الثاني : في دوافع القول بالأعم ومناقشتها .

المقام الأول : تحرير محل النزاع يعتمد على عدة مقدمات :

الأولى : في بيان معنى المشتق ، فهل المراد بالمشتق المبحوث عنه المشتق

بالاصطلاح النحوي أم المشتق بالاصطلاح الأصولي ؟

وبيان ذلك : أن المشتق له اصطلاحان :

أ - الاصطلاح النحوي ، ويراد به اللفظ المأخوذ من لفظ آخر مع

توافقهما في الحروف وترتيبها كالضارب والضرب ، ويعتقد البصريون أن المصدر

أصل المشتقات كاسم الفاعل واسم المفعول واسم الزمان والمكان والمصادر

المزيدة ونحوها ( 2 ) بينما يعتقد الكوفيون أن الأصل في الاشتقاق هو الفعل ( 3 ) ، وكلاهما

غير تام بنظر الأصوليين المتأخرين بل الأصل عندهم هو المادة السارية في جميع

المشتقات .

( 1 ) كفاية الأصول : 45 . ( 2 ) الانصاف للأنباري : 235 . ( 3 ) الانصاف للأنباري : 235 .