الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٩٣

الثانية : مناقشة بعض الشواهد

يقابل الليل ومعنى يقابل الدماميل المنتفخة حتى يحصل التماثل بين طرفي

البيت ، ومع إرادة الجامع بين الفردين لا يتحقق هذا الحسن في المقابلة .

ب - لو تصورنا الجامع بين المعنيين في هذا البيت لم يتصور ذلك الجامع

بين اللفظ والمعنى في قوله : قلب بهرام ما رهب ، إذ لا جامع بين الكيف

المسموع وهو اللفظ والجوهر المادي الصنوبري ، وكذلك لا يتصور الجامع بين

معاني كلمة عين في البيت الوارد في مدح الرسول صلى الله عليه وآله ، إذ لا

جامع بين الشمس مثلا والعين الباصرة .

الثاني : قد يناقش في الاستشهاد بقوله : ( أجبته المعشوقا ) بأن المراد بلفظ

المعشوق الجامع بين الحال والمحل ، أي الحبيب المعشوق الحال في القصر

المسمى بالمعشوق ، للعلاقة الارتباطية بينهما ، والجامع معنى واحد لا متعدد .

ولكن هذا النقاش مردود بوجهين :

أ - إن ظاهر المقابلة بين السؤال والجواب هو تعدد المقصود من الجواب

كتعدد المقصود من السؤال ، فكما أن السؤال وقع عن المكان - أي المكان تروم

- وعن المكين - ثم من الذي تمضي إليه - فكذلك الجواب فيه تحديد للمكان

وللمكين .

ب - إذا تصورنا العلاقة الارتباطية بين المعنيين هنا لعلاقة الحال والمحل

فلا نتصورها بين المعاني الأربعة للفظ العين وبين لفظ الصحاح ومعناه ، لان

اللفظ وان كان بينه وبين المعنى علاقة الحكاية لكنها ليست علاقة عرفية توجب

استعمال اللفظ في الجامع بين الحاكي والمحكي ، بخلاف ما بين الحال والمحل

في المقام فإنه قد يتصور وجود جامع المحبوبية بين الحبيب الحال والمحل المحبوب

لحب الحبيب .

الثالث : وقد يناقش أيضا في المقصود بلفظ عين في البيت الوارد في مدح

الرسول صلى الله عليه وآله ويقال : لعل المراد بلفظ عين الجامع العنواني بين