الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٨٤

وجوابه

بقصد الإشارة للمعنى فإن هذا هو الدخيل في حصول العلاقة التصورية ،

سواء أكان هناك تعهد نفساني من قبل المجتمع أم لم يكن ، فالتعهد نفسه لا

دخالة له اطلاقا في حصول هذه الدلالة التصورية لا على نحو الانتزاع ولا على

نحو السببية .

وثالثا : أن دعوى كون التعهد تعهدا اجتماعيا عاما لا نرى له شواهد

وملامح في المجتمع العقلائي ، بل نرى المجتمع يسير على نهج الاستعمال التابع

لما حدده الواضع من دون قيامه بتعهد نفساني كما هو المدعى .

وإن لوحظت نظرية التعهد بالنسبة لمرحلة استكشاف المدلول التفهيمي

فيرد عليه : أن الطريق لاستكشاف كون المتكلم قاصدا تفهيم المعنى لا ينحصر

في العلم بالتعهد بل له طريق آخر وهو قانون السببية ، فهذا القانون كما ذكرنا

سابقا يستكشف الانسان به المدلول التفهيمي وكون المتكلم قاصدا للتفهيم ،

سواءا كان هناك تعهد أم لم يكن ، اذن فلا يوجد مبرر لنظرية التعهد على مختلف

الأصعدة .