الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٦٣

في بيان حقيقة الوضع

أربع :

1 - مرحلة الانتخاب : وهي المسماة عندهم بالوضع .

2 - مرحلة الإشارة : وهي الإشارة باللفظ للمعنى لعوامل كمية أو كيفية

تساعد على ذلك .

3 - مرحلة التلازم والسببية الذهنية : وهي كون صورة اللفظ سببا

لتصور المعنى .

4 - مرحلة الهوهوية : وهي اندماج تصور المعنى في تصور اللفظ .

وهنا بحثان يتعلقان بهذه المراحل :

الأول : هل ان نتيجة المرحلتين الأوليين حصول المرحلة الثالثة فقط

بحيث تكون العلاقة الوضعية بين اللفظ والمعنى هي مرحلة التلازم والسببية

فقط ، أم تتطور العلاقة إلى مستوى المرحلة الرابعة بحيث تكون هي حقيقة

العلاقة الوضعية وما قبلها مبادئ ومقدمات لحصولها ؟

وهذا ما تعرضنا له سابقا في المقام الأول ، واخترنا التصور الثاني وهو كون

العلاقة الوضعية عبارة عن الهوهوية والاندماج بين تصور وتصور المعنى .

الثاني : يتعلق بالمرحلتين الأوليين ، وهو أننا سواء قلنا بأن العلاقة

الوضعية - أي الوضع بالمعنى الاسم المصدري - تعني التلازم أو قلنا بأنها تعني

الهوهوية ما هو الطريق الممهد لحصول هذه العلاقة ، وهو المعبر عنه بالوضع

بالمعنى المصدري ؟

وهل هذا الطريق عبارة عن التخصيص أو التعهد أو القرن المؤكد أو غير

ذلك من النظريات ؟

وهذا ما يتم البحث عنه في هذا المقام الثاني .

ج - في تحليل المرحلة الأولى ، وهي مرحلة الانتخاب بحسب مسلكنا

ووجهة نظرنا ، فنقول : مرحلة الانتخاب والوضع بالمعنى المصدري لها حقيقة