الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٥١

في بيان علاقة اللفظ بالمعنى

بألفاظه وقصصه وايجابياته على حاتم فإنه يؤدي بالنتيجة لاكتساب اللفظ ماهية

اعتبارية وهي ماهية الكرم مضافا لماهيته التكوينية .

فالخلاصة : أن كثرة حمل اللفظ على المعنى مع مساهمة بعض العوامل

الأخرى أدت لحصول الهوهوية والاندماج بين صورتي اللفظ والمعنى ، فصار

اللفظ وجها للمعنى فانيا فيه والمعنى تتجلى صورته من نفس صورة اللفظ .

وهذا الاندماج الحاصل نتيجة تأكد الحمل له عدة ثمرات علمية في

الفكر الأصولي والفقهي ، فمثلا في مبحث الأحكام الوضعية قد ذهب الشيخ

الأنصاري إلى كونها منتزعة من الأحكام التكليفية بل نقل عن بعضهم العينية

وأن الأحكام الوضعية هي عين الأحكام التكليفية ( 1 ) ، ونحن نرى رجوع القولين

لمسلك واحد وهو مسلك الاندماجية بين الحكمين ، وذلك لان حمل احكام على

محور واحد بصورة متكررة يؤدي لحصول الاندماج بينهما واستبطان أحدهما

للآخر .

فاستبطان الملكية مثلا لجواز التصرف الحسي والاعتباري وترتب جميع

شؤون السلطنة حصل نتيجة كثرة حمل هذه الأحكام على محور واحد وهو العقد

المفيد للملكية ، فكثرة حمل الاحكام القانونية على العقد أدى لاندماج هذه

الأحكام التكليفية في ماهية الملكية واقترانهما كماهية واحدة ، بحيث أصبح أنه

لا معنى للملكية الا جواز التصرفات ولا معنى لها الا بالملكية .

وكذلك في مبحث مقدمة الواجب حيث اخترنا هناك أن وجوب المقدمة

وجوب شرعي لا عقلي كما ذهب له الأستاذ السيد الخوئي ( قده ) ، لكن على نحو

الوجوب الاندماجي المستبطن في نفس وجوب ذي المقدمة ، فكأن كثرة حمل

وجوب المقدمة وتعليقه على مورد وجوب ذيها وربطه به أنتج اندكاك الوجوب

الغيري في النفسي على نحو الوجوب الواحد اثباتا .

( 1 ) فرائد الأصول 2 : 601 .