الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٤٩

في بيان علاقة اللفظ بالمعنى

والقيد فهي صورة مركبة حاوية لماهية اللفظ والمعنى وإما على نحو دخول التقيد

بإراءة المعنى وخروج القيد .

النقطة الثانية : في منشأ علاقة التلازم والسببية ومنشأ علاقة الهوهوية

والاتحاد ، أما منشأ علاقة السببية فهو القانون المطروح في المدرسة التحليلة

لعلم النفس ، وهو قانون تداعي المعاني أي تلازمها واقترانها في الخطور الذهني .

والقانون المذكور له ثلاثة عوامل :

1 - العامل الأول : كثرة التقارن في الاحساس ، فإن الشيئين إذا اقترنا

في الاحساس ، سواءا كانا لفظين كلفظ ( قال محمد ) ولفظ ( هو ابن مالك ) فإنهما

يتلازمان في الخطور ذهنا ، أم كانا معنيين كطلوع الشمس وصحوة الناس من

النوم ، فإنهما يقترنان ذهنا لتقارنهما خارجا وحسا .

2 - العامل الثاني : التشابه ، فإن شبه شئ بشئ إذا كان شبها كبيرا

يكون عاملا في تصور الشبيه عند خطور شبيهه في الذهن ، كالتشابه بين

الصورة الفوتغرافية وبين الانسان المصور فإن تصور الصورة عامل في تصور

نفس الانسان المصور بها .

3 - العامل الثالث : التضاد ، فإن التضاد الحقيقي بين الشيئين اللذين

لا ثالث لهما كالظلمة والنور يكون عاملا في تقارنهما ذهنا ، كما قيل إن الأشياء

تعرف بأضدادها .

والمرتبط بمحل كلامنا هو العامل الأول فقد ذكروا في مقام تقريره أنه

أقيمت تجربة عملية مع الكلب ، حيث قام شخص بالقرن الحسي فترة طويلة

بين إحضار الطعام وطرق الجرس فكانت النتيجة أنه كلما طرق الجرس سال

لعاب الكلب استعدادا للطعام ، وهذا التلازم الذهني سببه كثرة التقارن

الحسي . فكذلك في محل كلامنا ينطبق القانون نفسه بنفس العامل المذكور ،

فإنه إذا قام الأب بالقرن الاحساسي بين اسم مولوده وبين المولود نفسه