الرافد في علم الأصول — الصفحة ١٠١

المقدمة الرابعة وجود الموضوع في كل علم

المقدمة الرابعة وجود الموضوع في كل علم

البحث عنه في العلوم ، كما ذكر السبزواري في منظومته ( 1 ) وحاشيته على الاسفار ( 2 ) .

المقدمة الرابعة : بحث الأصوليون بحثا مفصلا حول الدليل على وجود

موضوع لكل علم وعدمه ، وطرحت ثلاثة أدلة على اعتبار الموضوع .

الأول : إن لكل علم غرضا واحدا يتحقق بمعرفة مسائله ، والمسائل بما

هي كثيرة لا تؤثر في الواحد بما هو واحد ، لان الواحد لا يصدر الا من واحد ،

فلا محالة تكون وحدة الغرض كاشفة عن وحدة المؤثر فيه وهو موضوع العلم

الجامع بين مسائله ، ويبتني على ذلك اعتبار وجود الموضوع في كل علم . وهذا

الاستدلال طرح في المحاضرات ( 3 ) وبعض حواشي الكفاية ونوقش مناقشات

عديدة لا يهمنا التعرض لها .

وإنما تعليقنا على ذلك أننا لم نجد أحدا من الفلاسفة والأصوليين استدل

على وجود الموضوع بكبرى لا يصدر الواحد من الكثير حتى نتجشم مناقشته

والاشكال عليه كما عرفت .

الثاني : الكبرى المطروحة في كلمات الفلاسفة " موضوع كل علم ما

يبحث فيه عن عوارضه الذاتية " حيث استفاد منها بعض الأصوليين أنها تدل

على لزوم وجود موضوع لكل علم ، وتعليقنا على ذلك أن هنا كبريين إحداهما

لزوم الموضوع لكل علم والأخرى تفسير ذلك الموضوع بأنه ما يبحث في العلم

عن عوارضه الذاتية ، والثانية لا تثبت الأولى كما هو واضح والحديث إنما هو

عن الثانية بعد فرض تسليم الأولى .

الثالث : الملازمة العقلية بين فائدة العلم ووجود الموضوع ، فإن العقل

( 1 ) شرح المنظومة 1 : 154 . ( 2 ) حاشية السبزواري على الاسفار : 1 / 32 . ( 3 ) محاضرات في أصول الفقه 1 : 16 .