رسالة في رد مذهب الوهابية — الصفحة ١١٢

الفرق بين كفّار زمان النبّي ( صلى الله عليه وآله ) وزماننا

من آمن ببعض وكفر ببعض فهو كافر حقّاً ؛ زالت هذه الشبهة ،

وهذه هي الّتي ذكرها بعض أهل الإحساء في كتابه الّذي أُرسل إلينا » انتهى .

وخلاصة جوابه عن الشبهة المذكورة بعد تطويل الكلام بما ترى من كفر من أنكر ضروريات الدين أنّ هؤلاء منكرون للتوحيد الّذي هو أعظم من سائر ما يتحقق به الكفر .

أقول : وهذا الجواب يرجع إلى ما أثبته إلى هنا من أنّ المستشفعين بالأنبياء والأولياء يدعون مع الله أحداً ؛ وهو إنكار التّوحيد وإنكار التوحيد هو الشرك الّذي في كتاب الله ، فقول المعترض بأنّا نشهد أن لا إله إلا الله ، كذب واعتراف صوريّ بالتّوحيد ، ولا نصيب له من التّوحيد شيء .

وأنت خبير بأنّ ما يذكره من نسبة إنكار التّوحيد إلى مشركي

زمانه مع قولهم وشهادتهم بأنّه لا إله إلاّ الله ليس بأولى من أن يقال : إنّ مقالة المشركين في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأنّ هؤلاء شفعاؤنا

عند الله كذب وإثبات الشريك لله تعالى ذاتاً في العبادة ، وقد استدللنا عَلى إنكارهم التّوحيد بقولهم : ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً ) ( 1 ) إلى غير ذلِك فراجع إلى ما قدّمنا لك .

1 - سورة ص : الآية 5 .