وركبت السفينة — الصفحة ٥٤٧

قال له : لن تقدر على ذلك . قال : والله لأفعلنه ثم التفت إلى موسى فقال . . . يا

غلام ممن المعصية ؟

قال : يا شيخ لا تخلو من ثلاث : إما أن تكون من الله وليس من العبد شئ ،

فليس للحكيم أن يأخذ عبده بما لم يفعله .

وإما أن تكون من العبد ومن الله ، والله أقوى الشريكين فليس للشريك الأكبر أن

يأخذ الشريك الأصغر بذنبه .

وإما أن تكون من العبد وهي منه فإن عفا فبكرمه وجوده ، وإن عاقب فبذنب

العبد وجريرته . قال أبو حنيفة : فانصرفت ولم ألق أبا عبد الله ( الصادق ) ( عليه السلام ) واستغنيت بما

سمعت .

وفي رواية قال أبو حنيفة : " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " ( 1 ) .

قال الخطيب البغدادي في تاريخه : " حج الرشيد فأتى قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومعه موسى

بن جعفر ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، يا بن عم ، افتخارا على من حوله ، فدنا

موسى وقال : السلام عليك يا أبة . فتغير وجه هارون وقال : هذا الفخر يا أبا الحسن

حقا " ( 2 ) .

وفي صفوة الصفوة لابن الجوزي : " وعن شقيق بن إبراهيم البلخي قال : خرجت

حاجا في سنة تسع وأربعين ومائتين ( 3 ) فنزلت القادسية ، فبينا أنا أنظر إلى الناس في

زينتهم وكثرتهم فنظرت إلى فتى حسن الوجه شديد السمرة يعلو فوق ثيابه ثوب من

صوف ، مشتمل بشملة ، في رجليه نعلان وقد جلس منفردا فقلت في نفسي : هذا الفتى

من الصوفية يريد أن يكون كلا على الناس في طريقهم ، والله لأمضين إليه ولأوبخنه .

فدنوت منه فلما رآني مقبلا قال : يا شقيق ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن

1 - إعلام الورى : ص 298 . الاحتجاج 2 / 158 - 159 . كنز الفوائد : ص 171 . 2 - وفيات الأعيان : 5 / 309 . 3 - كذا في المصدر . والظاهر أن الصحيح تسع وأربعين ومئة .