وركبت السفينة — الصفحة ٥١٣

وقد اجتهدت كل فرقة من الفرق الإسلامية في إثبات اتصالها بعلي . يقول المؤرخ

الشهير ابن أبي الحديد :

" وقد عرفت أن أشرف العلوم هو العلم الإلهي ، لأن شرف العلم بشرف المعلوم ،

ومعلومه أشرف الموجودات ، فكان هو أشرف العلوم . ومن كلامه ( عليه السلام ) اقتبس ، وعنه

نقل ، وإليه انتهى ، ومنه ابتدأ .

فإن المعتزلة الذين هم أهل التوحيد والعدل وأرباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا

الفن ، تلامذته وأصحابه ، لأن كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ أبي هاشم عبد الله بن محمد

بن الحنفية ، وأبو هاشم تلميذ أبيه وأبوه تلميذه ( عليه السلام ) .

وأما الأشعرية فإنهم ينتمون إلى أبي الحسن علي بن أبي بشير الأشعري وهو

تلميذ أبي علي الجبائي ، وأبو علي أحد مشايخ المعتزلة فالأشعرية ينتهون بآخرة إلى أستاذ

المعتزلة ومعلمهم ، وهو علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

وأما الإمامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر .

ومن العلوم : علم الفقه ، وهو ( عليه السلام ) أصله وأساسه وكل فقيه في الإسلام فهو عيال

عليه ومستفيد من فقهه .

أما أصحاب أبي حنيفة كأبي يوسف ومحمد وغيرهما فأخذوا عن أبي حنيفة .

وأما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن فيرجع فقهه أيضا إلى أبي حنيفة ، وأبو

حنيفة قرأ على جعفر بن محمد ( عليه السلام ) وجعفر قرأ على أبيه ( عليه السلام ) وينتهي الأمر إلى علي ( عليه السلام ) .

وأما مالك فقرأ على ربيعة الرأي ، وقرأ ربيعة على عكرمة ، وقرأ عكرمة

على عبد الله بن عباس ، وقرأ عبد الله بن عباس على علي بن أبي طالب . وإن شئت

فرددت إليه فقه الشافعي بقراءته على مالك كان لك ذلك ، فهؤلاء الفقهاء الأربعة .

أما فقه الشيعة فرجوعه إليه ظاهر ، وأيضا فإن فقهاء الصحابة كانوا : عمر ابن

الخطاب ، وعبد الله بن عباس وكلاهما أخذ عن علي ( عليه السلام ) . أما ابن عباس فظاهر ، وأما

عمر فقد عرف كل أحد رجوعه إليه في كثير من المسائل التي أشكلت عليه وعلى غيره