وركبت السفينة — الصفحة ٤٨٠

الأدلة من القرآن

الإمامة منصب إلهي :

قال تعالى مخاطبا نبيه إبراهيم ( عليه السلام ) : ( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي

قال لا ينال عهدي الظالمين ) ( 1 ) .

بعد أن أصبح إبراهيم نبيا أعطاه الله منصب الإمامة ( إني جاعلك للناس إماما )

فاستبشر إبراهيم بهذا وقال ( ومن ذريتي ) هل ستجعل أئمة يا رب ؟ قال ( لا ينال

عهدي الظالمين ) فاستثنى الله الظالمين ومنعهم من نيل هذا المنصب .

لقد سمى الله الإمامة بالعهد ( لا ينال عهدي ) وفي هذا أكبر رد على من يقول :

إن الإمامة من عهود البشر . فهي من عهود رب البشر ، فهل سنأخذ بنص القرآن

ونسلم له ؟ !

وفي هذه الآية منع الله الظالمين من نيل عهده " الإمامة " فكل من ظلم نفسه ، أو

ظلم غيره ، ومن أشرك بالله ( إن الشرك لظلم عظيم ) ( 2 ) ، لا نصيب له في الإمامة !

وليس هناك من تنطبق عليه مواصفات الآية غير علي بن أبي طالب وولده

المعصومين ( عليهم السلام ) . وكل الذين ادعوا الخلافة وإمامة المسلمين ، من غير أهل البيت ( عليهم السلام )

لا يخلو أحدهم من ممارسة نوع من أنواع الظلم السالفة .

قال تعالى على لسان موسى ( عليه السلام ) : ( واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي

اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 3 ) .

إن نبي الله موسى مع عصمته يسأل الله أن يجعل له وزيرا . والوزارة فرع من

الإمامة . فموسى عرف أن الجعل بيد الله لذلك نسب الجعل إلى الله .

1 - البقرة : 124 . 2 - لقمان : 13 . 3 - طه : 29 - 32 .