وركبت السفينة — الصفحة ٤٦٠

سند الحديث :

لو نظرنا في سند الحديث ، لوجدنا رواته كلهم ثقات ، إلا أن علماء الحديث ضعفوا

أبا مريم الأنصاري ، أحد رجال السند ، ولم تكن تهمته إلا أنه أدى أجر الرسالة المحمدية

فود ذوي القربى . فذنب الرجل أنه تمسك بالثقلين . نعم كان لا بد من الطعن به ، لأن

تعديله يعني صحة الحديث . . .

وهذا ديدن علماء الحديث ، في التعامل مع فضائل آل البيت ، وقد أشار لها ابن

قتيبة حيث قال : " وإن ذكر قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من كنت مولاه " و " أنت مني بمنزلة

هارون من موسى " وأشباه هذا ، التمسوا لتلك الأحاديث الصحاح المخارج ، لينقصوه

ويبخسوه حقه ، وهذا هو الجهل بعينه " .

وقال أحمد محمود صبحي : " لما كان أهل الظاهر والسلفيون يوالون معاوية فإنه لم

يكن لديهم مفر عن اختيار : إما ترك هذه الموالاة ، أو القدح بشتى الوسائل في الحديث ،

وبالرغم من أنه من المفروض أن تخضع العقائد للنصوص ، إلا أن كثيرا من أصحاب

المذاهب قد أخضعوا الأحاديث لأهوائهم ومذاهبهم " ( 1 ) .

ومع طعن الطاعنين بأبي مريم ، فقد اثنى عليه وأطراه الحافظ ابن عقدة كما في

لسان الميزان . وقال ابن حجر فيه : " كان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال " ، وقال شعبة : " لم

أر أحفظ منه " .

وكفى الرجل فخرا أنه صحب ثلاثة من أئمة آل البيت هم : علي بن الحسين ومحمد

بن علي وجعفر بن محمد .

وهو ثقة عند الإمامية باتفاق . فيكون الحديث صحيحا عند الأحرار المنصفين .

1 - راجع روح التشيع ، عبد الله نعمة : ص 152 - 153 .