وركبت السفينة — الصفحة ٤١٠

وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر في " التمهيد " ( 24 / 331 ) سندا ثالثا لهذا الحديث

الواهي الموضوع فقال :

" وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، قال حدثنا أحمد بن سعيد ، قال حدثنا محمد بن

إبراهيم الديبلي ، قال حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال حدثنا الحنيني ، عن كثير بن

عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه عن جده " به .

قلت : نقتصر على علة واحدة فيه وهي أن كثير بن عبد الله هذا الذي في إسناده

قال عنه الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : أحد أركان الكذب ( 1 ) ، وقال عنه أبو داود :

كان أحد الكذابين ( 2 ) ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل

ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب ( 3 ) .

قال النسائي والدارقطني : متروك الحديث .

وقال الإمام أحمد : منكر الحديث ليس بشئ ، وقال يحيى بن معين : ليس بشئ .

قلت : وقد أخطأ الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في التقريب عندما اقتصر على

قوله فيه : ضعيف ، ثم قال : " وقد أفرط من رماه بالكذب " قلت : كلا لم يفرط بل هو واقع

حاله كما ترى من كلام الأئمة فيه . لا سيما وقد قال عنه الذهبي في الكاشف : " واه " وهو

كذلك ، وحديثه موضوع ، فلا يصلح للمتابعة ولا للشواهد بل يضرب عليه ، والله

الموفق . . .

فتبين بوضوح أن حديث " كتاب الله وعترتي " هو الصحيح الثابت في صحيح

مسلم ، وأن لفظ " كتاب الله وسنتي " باطل من جهة السند غير صحيح . فعلى خطباء

المساجد والوعاظ والأئمة ، أن يتركوا اللفظ الذي لم يرد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأن

1 - و ( 2 ) نقل السقاف قول الإمام الشافعي وأبي داود عن تهذيب التهذيب : 8 / 377 دار الفكر ، وتهذيب الكمال : 24 / 138 . 3 - انظر المجروحين ، الحافظ ابن حبان 2 / 221 .