وركبت السفينة — الصفحة ٤٠٥

العصمة ظاهرة جلية . وقد كرر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا الحديث في مواقف كثيرة ، لأنه يهدف إلى

صيانة الأمة والمحافظة على استقامتها وعدم انحرافها في المجالات العقائدية وغيرها ، إن

تمسكت بأهل البيت ولم تتقدم عليهم ، ولم تتأخر عنهم .

ولو كان الخطأ يقع منهم ، لما صح الأمر بالتمسك بهم . الذي هو جعل أقوالهم

وأفعالهم حجة . وأن المتمسك بهم لا يضل كما لا يضل المتمسك بالقرآن ، ولو وقع منهم

الذنب أو الخطأ لكان المتمسك بهم يضل . وفي اتباعهم الهدى والنور كما في القرآن ، ولو لم

يكونوا معصومين لكان في اتباعهم الضلال . وأنهم حبل ممدود من السماء إلى الأرض

كالقرآن وهو كناية عن أنهم واسطة بين الله تعالى وبين خلقه ، وأن أقوالهم عن الله تعالى ،

ولو لم يكونوا معصومين لم يكونوا كذلك ، وأنهم لن يفارقوا القرآن ولن يفارقهم مدة عمر

الدنيا ، ولو أخطأوا أو أذنبوا لفارقوا القرآن وفارقهم ، وأنهم لا يجوز مفارقتهم أو التقدم

عليهم بجعل نفسه إماما لهم ، أو التقصير عنهم ، والائتمام بغيرهم ، كما لا يجوز التقدم على

القرآن بالإفتاء بغير ما فيه أو التقصير عنه باتباع أقوال مخالفيه . . . " ( 1 ) .

وإذا أضفنا إلى قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لن يفترقا " قوله " حتى يردا علي الحوض "

ظهر سر آخر . فقول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الأخير دليل على وجود إمام من آل البيت مع القرآن

في كل زمن ، يبين الإسلام للناس ، حتى ورود الحوض .

قال ابن حجر : " وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم

انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك . ولهذا كانوا

أمانا لأهل الأرض كما يأتي ، ويشهد لذلك الخبر السابق " في كل خلف من أمتي عدول

من أهل بيتي " ( 2 ) .

وقال الشريف السمهودي - مؤكدا ما قلناه - : " هذا الخبر يفهم منه وجود من

1 - أهل البيت - فاطمة الزهراء : ص 75 . 2 - الصواعق المحرقة : 2 / 442 .