وركبت السفينة — الصفحة ٤٠٤

ولو افترضنا أن الحديث لا يتجاوز التذكير بآل البيت ( عليهم السلام ) ، فهل تذكر سلف ابن

تيمية آل البيت ووصية الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهم ؟ ! ربما تذكروها حين جمعوا الحطب لحرق

بيت الزهراء ( عليها السلام ) بضعة الرسول ! أو حين خرجوا لقتال عمدة آل البيت في الجمل وصفين

والنهروان ! أو حين قتلوا عليا ( عليه السلام ) وسموا الحسن ( عليه السلام ) وقتلوا أبناء الرسول في كربلاء شر

قتلة ! أو حين سنوا سب الإمام علي على المنابر واستمر ذلك ستين سنة ! أهذا هو التذكر ؟

( فأنى تؤفكون ) ؟ !

فالحديث صريح في وجوب اتباع الكتاب والعترة دون فصلهما عن بعض . فأرى

لزاما علي أن أنقاد لهذا النداء النبوي واتبع الكتاب والعترة . ( فذكر إنما أنت

مذكر ) ( 1 ) ( سيذكر من يخشى ) ( 2 ) .

لن يفترقا :

هاتان الكلمتان تحملان معنى كبيرا . فقول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا ، دليل على عصمة

أئمة آل البيت . إذ لا يمكن أن يقرن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غير المعصوم بالكتاب المعصوم ثم

يخبرنا عن أنهما لن يفترقا . فلو لم يكن أئمة آل البيت معصومين لجاز أن يفترقوا عن

القرآن وهذا تكذيب للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي أخبرنا بعدم افتراقهما .

وقد نقل الأستاذ توفيق أبو علم المصري ، استدلال الشيعة بهذا الحديث ودلالته

على العصمة ، ونحن نورد كلامه هنا بعينه قال : " . . . إن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قرنهم بكتاب الله

العزيز ، الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) فلا يفترق أحدهما عن

الآخر . ومن الطبيعي أن صدور أية مخالفة لأحكام الدين تعد افتراقا عن الكتاب

العزيز ، وقد صرح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعدم افتراقهما حتى يردا على الحوض . فدلالته على

1 - الغاشية : 21 . 2 - الأعلى : 10 .