وركبت السفينة — الصفحة ٣٨٥

الدكتور علي عبد الواحد وافي - عضو المجمع الدولي لعلم الاجتماع :

" يتفق الشيعة الجعفرية مع أهل السنة في أصول العقائد الإسلامية ، فهم يقرون

بالشهادتين وأركان الإسلام ، ويؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ،

والقدر خيره وشره ، ولا يختلفون عنا في هذا الصدد إلا ببعض معتقدات لا يوهن أي

معتقد فيها أصلا من هذه الأصول .

والإمامية يقرون جميع الفروع التي علمت من الدين بالضرورة ، كالصلوات

المفروضة ، والزكاة ، والصيام وزمانه ، والحج ، والكعبة ومكانها ، والقبلة واشتراطها ،

وكذلك جميع الأمور الثابتة في القرآن والسنة بدلالة قطعية " ( 1 ) .

الدكتور حامد حفني داود :

أستاذ الأدب العربي بكلية الألسن بالقاهرة والمشرف على الدراسات الإسلامية بجامعة

( عليكرة الهند ) ، قال :

" ومن هنا أستطيع أن أجلي للقارئ المتدبر ، أن التشيع ليس كما يزعمه المخرفون

والسفيانيون من الباحثين ، مذهبا نقليا محضا أو قائما على الآثار المشحونة بالخرافات

والأوهام والإسرائيليات ، أو مستمدا في مبادئه من عبد الله ابن سبأ وغيره من

الشخصيات الخيالية في التاريخ ، بل التشيع - في نظر منهجنا العلمي الحديث - على عكس

ما يزعمه الخصوم تماما ، فهو المذهب الإسلامي الأول الذي عنى كل العناية بالمنقول

والمعقول جميعا ، واستطاع أن يسلك بين المذاهب الإسلامية طريقا شاملا واسع الآفاق .

ولولا ما امتاز به الشيعة من توفيق بين ( المعقول ) و ( المنقول ) لما لمسنا فيهم هذه الروح

المتجددة في الاجتهاد وتطوير مسائلهم الفقهية مع الزمان والمكان بما لا يتنافى مع روح

الشريعة الإسلامية الخالدة " ( 2 ) .

1 - بين الشيعة وأهل السنة : ص 20 و 21 و 53 . 2 - تقديم كتاب عقائد الإمامية ، المظفر : ص 20 .