وركبت السفينة — الصفحة ٣٧٠

وقال الزمخشري : " القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى : ( هو الذي

يصلي عليكم ) . وقوله تعالى : ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) . وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" اللهم صل على آل أبي أوفى " . ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك وهو : إنها إن كانت على

سبيل التبع كقولك صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل

البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، لأن ذلك شعار لذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولأنه يؤدي

إلى الاتهام بالرفض ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقفن

مواقف التهم " ( 1 ) .

وقفة مهمة

لا يدري المرء ما يقول أمام هذه الأقوال ، فكيف يسوغ المسلم لنفسه أن يفتي

بترك سنة الرسول وتبديلها لوجود طائفة معينة اتبعت هذه السنة ؟ !

هذا شيخ الإسلام وذاك حجة الإسلام وآخر أمير المؤمنين في الحديث ، أهكذا

يكون أمناء الله على دينه ؟ ! وهل يجوز ترك السنن لأن الشيعة اتبعت هذه السنن ؟ ! إذن

لماذا لا يذعنون للحقيقة التي تؤكد على أن الشيعة هم أهل السنة ؟ !

إن ابن تيمية قد جوز ترك بعض المستحبات ، والغزالي والماوردي عدلا إلى

تسنيم القبور ، وآخر جعل الخاتم في يساره ، وآخرون لا يرون الصلاة على أهل البيت

بمفردهم ، لأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض . . . وكل هذا منهم كان عنادا للشيعة الذين

اتبعوا السنة بشهادتهم .

إن أول من تختم باليسار هو معاوية بن أبي سفيان ( 2 ) فلا أدري ، ما يقولون في

حجته . فهل فعل ذلك خوفا من التشبه بالشيعة أم من علي ( عليه السلام ) ؟

1 - تفسير الكشاف : 2 / 439 . 2 - ذكر ذلك الزمخشري في ربيع الأبرار .