وركبت السفينة — الصفحة ٣٢٢

وعن عبد الرحمن بن يزيد قال : ذكروا عند عبد الله أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وايمانهم ،

قال : فقال عبد الله : " إن أمر محمد كان بينا لمن رآه والذي لا إله غيره ما آمن مؤمن أفضل

من إيمان بغيب . . . " ( 1 ) .

نعم ، نحن معكم في وجوب الرجوع لأهل القرون الأولى لأخذ الإسلام عنهم ،

ولكن على المسلم أن يطمئن لمن يأخذ عنه . فهل يأخذ عن الزاني أو شارب الخمر أو

عمن يروي عن أهل الكتاب أو عمن يعكس معنى الحديث . . . أو يأخذ عمن أمرنا الله

ورسوله بالأخذ عنهم ؟ !

عود على بدء

قلنا في بداية بحثنا : هذا إن أهل السنة أوجبوا عدالة جميع الصحابة ، لكونهم حملة

الشريعة " إذ كيف يعد الله بحفظ دينه . . . بينما حملته ونقلته عن نبيه مطعون في عدالتهم

ونزاهتهم " ؟ ( 2 )

وثبت حتى الآن بالنصوص التي لا يتطرق إليها طعن ولا تأويل : عدم صحة

الحكم بعدالة جميع الصحابة ، وإنما العدالة لأولئك الثلة الذين شبههم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهمل

النعم كما في صحيح البخاري !

فإذا ثبت عدم عدالتهم ، فلا يجوز لنا أن نأخذ الإسلام عنهم ، إذ كيف نأخذه عنهم

" بينما حملته مطعون في عدالتهم ونزاهتهم " ؟ ! ! فإذا انهار الأساس - عدالة كل الصحابة -

انهارت النتيجة التي بنيت عليه وهي جعلهم حملة الشريعة ! فالإسلام يجب أن يؤخذ عن

العدول الذين أمرنا الله ورسوله بالأخذ عنهم !

1 - مستدرك الحاكم : 2 / 260 ، وصححه . 2 - كلام القرشي وقد مر .