وركبت السفينة — الصفحة ٢٦٥

التي تندد بمن يعترض على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويجعل لنفسه الخيرة من أمره من دون أمر الله

ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وهنا ينبري علماء أهل السنة للدفاع ، ولكن ليس عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! فنراهم

يقولون إن الصحابة فعلوا ذلك إشفاقا على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! ! ولسان حالهم يقول كما قال

الصحابة : إنه يهجر ! !

وهذه الحجة تضحك الثكلى . فلم نر شخصا يشفق على آخر بكلمة مؤذية كهذه .

وكيف علم أهل السنة قصد الصحابة في موقفهم هذا ، ولم يعلمه النبي ؟ ! فلو كان قولهم

شفقة ، لعلم ذلك رسول الله ، ولشكرهم بدلا من أن يطردهم ؟

وأهل السنة بتبريرهم هذا جعلوا الصحابة أشفق على الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من ربه ( 1 )

الذي أمره بكتابة الكتاب . فالرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يأتي بشئ من عنده ( إن اتبع إلا

ما يوحى إلي ) ( 2 ) .

إن الذي يرضى بفعل الصحابة هذا ، ويهب للدفاع عنهم ، فهو شريكهم في

مقولتهم : " إنه يهجر " لأن من رضي بفعل قوم فقد شاركهم . فهل نرضى أن نشارك هؤلاء

الصحابة مقولتهم . . . أم إن الحق يدفعنا إلى أن نقف مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ونغضب لغضبه ؟

فليختبر كل واحد منا محبته للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، في موقفه من هذه الحادثة !

سرية أسامة

نوجز هذه الحادثة بأن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جهز جيشا لغزو الروم وأمر عليه أسامة بن

زيد ، وعمره آنذاك لم يتجاوز السبعة عشر عاما ، والتحق بالجيش كل وجوه المهاجرين

والأنصار كأبي بكر وعمر . قال الشيخ محمد أبو زهرة : " وقد أجمع الرواة على أنه عليه

الصلاة والسلام جعل في إمرته ، الشيخين أبا بكر وعمر " ( 3 ) .

1 - الأحقاف : 9 . 2 - سيرة خاتم النبيين : 2 / 1215 .