وركبت السفينة — الصفحة ٢٦

صعبا للغاية عندما نواجه قضايا تتعلق بالعقائد والتقاليد والموروثات التي تشبعت

بها العروق وألفتها النفوس . . .

فلو أنك سألت شابا ولد في مدينة ( النجف ) فقلت له : هل ستكون شيعيا

لو حصل أنك ولدت من أبوين سنيين ؟ وهكذا لو سألت الحلبي ، هل أنك ستكون

سنيا بهذه الطريقة لو أنك ولدت في النجف من أسرة شيعية ؟ هنا سوف لا نختلف

حول الجواب الذي سنسمعه ، بل يمكننا أن نضع الجواب مقدما على أنه من

المسلمات التي لا خلاف فيها . وهذه الملاحظة وحدها تكفي لأن تضعنا أمام

الحقيقة كلها ، وتكفي لأن تبعث فينا الاستغراب لهذا التجافي والتنافر الحاصل

بيننا . . . فلقد بلغت بنا تلك العصبيات حدا بالغ الخطورة حتى صار تعصبنا لأي

شئ ألفناه هو أشد ألف مرة من استعدادنا للتمسك بالحكم الشرعي الثابت . . . ما

الذي يحملني على الاعتقاد - إلى حد التسليم - بأن مذهبي الذي ورثته عن ، آبائي

ومجتمعي الصغير هو الحق الأوحد الأمثل كمالا وأنه الصورة الأكثر كمالا للدين

الإسلامي الحنيف ، ولا يشاركه مذهب آخر في حظه هذا من الكمال ؟

ما الذي حملني على هذا الاعتقاد ، أهو القرآن الكريم ، أم السنة المطهرة ،

أم العقل السليم أم هي العصبية التي لا تستند إلى شئ ؟ !

ولماذا لا يمكنني أن أعتقد بأن المذاهب الأخرى هي مثل مذهبي على

الأقل ؟ . . . ثم ألست مسؤولا غدا عن سبب اعتقادي وتبعيتي الدينية ؟

وهذا السؤال الخطير الذي يجب أن أقف عنده موقف الجد . . . . وأمام تلك

الحقائق ، فلا مفر من كوننا جميعا على قدم سواء في المسؤولية ، مسؤلية البحث

والتحري والاستكشاف ، ثم انتخاب الموقف الواعي القويم غير المنحاز وغير

المتطرف .