وركبت السفينة — الصفحة ٢٢٠

ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله فأولئك جهالكم " ( 1 ) .

إذا كانت هذه الأحاديث التي يروونها لا تؤثر عن رسول الله ، فمن يضمن لنا أن

لا تكون قد وصلت إلينا ؟ !

فالأحرى بكل مسلم عاقل أن يترك مرجعية الصحابة التي تخطئ في نقل السنن

وأن يبحث معنا عن المرجعية التي وضعتها السماء لحفظ الإسلام وإسعاد البشرية .

صحابة مشكوك في روايتهم

روي عن أبي حنيفة أنه قال : " أقلد جميع الصحابة ولا أستجيز خلافهم برأي إلا

ثلاثة نفر : أنس بن مالك وأبو هريرة وسمرة . فقيل له في ذلك . فقال : أما أنس فاختلط في

آخر عمره . وكان يستفتى فيفتي من عقله ، وأنا لا أقلد عقله ، وأما أبو هريرة ، فكان

يروي كل ما سمع من غير أن يتأمل في المعنى ، ومن غير أن يعرف الناسخ والمنسوخ " ( 2 ) .

هذا أنس قد خلط في آخر عمره وأفتى من عقله بشهادة أبي حنيفة الذي أدركه

وسمع منه ، فهل يستطيع أحد أن يميز لنا الأحاديث التي رواها أنس قبل أن يخلط عن

تلك التي رواها بعد أن خلط ؟ ! ! فلربما وصل إلينا عنه بعض من أحاديثه التي قالها بعد أن

خلط ونقلها الرواة على أنها صحيحة ، أليس هذا أمرا محتملا ؟ فكل حديث رواه أنس ،

ليس له طريق آخر ينبغي لنا التوقف عنده لأنه قد يكون من عقله . وليس هذا فحسب ،

بل إن الأحاديث المرسلة - وهي التي كان يأخذها الصحابة عن بعضهم البعض

وينسبوها للنبي دون ذكر لاسم الصحابي الذي أخذوا عنه - هذه الأحاديث المرسلة وما

أكثرها نحتمل في كل حديث يواجهنا منها على أنه قد يكون مأخوذا عن أنس ! !

1 - ذكره ابن حزم في ملخص ابطال القياس ، وراجع صحيح البخاري : كتاب المناقب ، باب مناقب قريش . 2 - مرآة الأصول شرح مرقاة الوصول ، محمد بن فراموز المعروف بملا خسرو الحنفي ( ت / 885 ه‍ ) وهو مخطوط ، راجع شيخ المضيرة : ص 146 ، وذكر ذلك أبو شامة الشافعي في مختصر المؤمل : ص 31 و 32 .