وركبت السفينة — الصفحة ٢١٥

المنكرة ، فإن موسى ( عليه السلام ) أجل من أن يجوز على الله سبحانه وتعالى النوم ، وقد أخبر

الله ( 1 ) في كتابه العزيز بأنه الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السماوات وما في

الأرض " ( 2 ) .

لقد كان أبو هريرة يأخذ عن مخبرين ككعب وغيره وينسب للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دون ذكر

لاسم الشخص الذي أخذ عنه ، فهل يرضى الله أن نأخذ ديننا عن رواة يأخذون عمن

هب ودب من اليهود والمنافقين ؟ وإذا كانت أم المؤمنين كذبته في قوله عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم " فكيف نأمن أن لا تكون أحاديث أبي هريرة كهذا ؟

وإذا أخطأ في هذا الحديث فهو معرض لأن يخطئ في غيره .

فالحق إن جعل الصحابة نقلة للسنة أمر خطير ، وأنا لا أريد أن آخذ ديني عن

مجهول قد يكون يهوديا ماكرا أو منافقا خبيثا . فعلى علماء الحديث أن يبينوا لنا هؤلاء

المخبرين الذين كان يأخذ عنهم أبو هريرة حتى نطمئن بأنهم ليسوا من اليهود أو المنافقين ،

ثم ننظر فإن لم يقدروا على ذلك فليرحموا أنفسهم بالبحث عن مرجعية أفضل . .

الصحابة يخطئون بالنقل

كان هناك قسم من الصحابة يغلطون بالرواية عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهذا أمر خطير ،

فلربما نقلوا لنا الكثير من الروايات المغلوطة ، ويتعبد بها الملايين ، وهي ليست كما قال

النبي ، والأمثلة على ذلك كثيرة .

عن مطرف قال : " قال لي عمران بن حصين : أي مطرف ، والله إن كنت لأرى أني

لو شئت حدثت عن نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يومين متتابعين لا أعيد حديثا ، ثم لقد زادني بطئا عن

ذلك وكراهية له ، أن رجلا من أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - أو من بعض أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) -

شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون ، ولقد علمت

1 - تفسير ابن كثير : 3 / 568 .