وركبت السفينة — الصفحة ١٨٤

أو تركه أحدهما ، مع صحة إسناده في الظاهر أصلا في بابه ولم يخرجا له نظيرا ولا ما يقوم

مقامه ، فالظاهر من حالهما أنهما اطلعا فيه على علة إن كان رأيا ، ويحتمل أنهما تركاه

نسيانا ، أو إيثارا لترك الإطالة ، أو رأيا أن غيره مما ذكراه يسد مسده أو لغير ذلك ، والله

أعلم " ( 1 ) .

هنا يصرح النووي بأن البخاري ومسلما قد صحت عندهما أحاديث ولم

يخرجاها ، وهذا اعتراف من النووي بضياع السنن التي لم يخرجها الشيخان وهي تعد

بالآلاف ، فالبخاري كان يحفظ مائة ألف حديث صحيح وكذا مسلم ، ولم يخرجا في

صحيحهما عشر ما حفظاه ! !

فهل نصدق بأن الله ترك سنته حتى يجمعها البخاري ومسلم ؟ لو اعتقدنا هذا

للزمنا القول : إن الله حرم عباده من آلاف السنن التي كان يحفظها الشيخان ! وقد علل

النووي ترك الشيخين لإخراج ما حفظاه بالنسيان أو أنهما آثرا ترك الإطالة . . . فكيف

يقبل الله بترك سنة نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تضيع بسبب نسيان الشيخين أو خوفهما من الإطالة ؟ ! أما

كان الله قادرا على جمع سنة نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، عند أناس لا ينسون ولا يملون الإطالة ؟ ! بلى ، إن

الله قد جمع سنة نبيه في حياته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجعلها عند أولى الناس بها ، وهذا هو المفروض

شرعا وعقلا ، أما أن يترك الله سنة نبيه تدون بعد مائتي سنة ويتركها تضيع خوف

الإطالة فهذا ما لا يصدقه عقل .

3 - جعل محمد جمال الدين القاسمي في كتابه " قواعد التحديث " ، عنوانا : " بيان

أن الصحيح لم يستوعب في مصنف " قال : قال العلامة الأمير في شرح " غرامي

صحيح " : " لم يستوعب الصحيح مصنف أصلا ، يقول البخاري : " أحفظ مائة ألف

حديث من الصحيح ، ومائتي ألف من غيره " ، ولم يوجد في الصحيحين بل ولا في بقية

الكتب الستة ، هذا القدر من الصحيح " ( 2 ) ! !

1 - ذكره عنه القاسمي في قواعد التحديث : ص 83 ، تحقيق محمد البيطار . 2 - قواعد التحديث : ص 83 .