وركبت السفينة — الصفحة ١٦٣

أما قوله " حملنا الأمر في ذلك منهم على التوقي في الحديث . . . وعلى الاشتغال

بالعبادة والأسفار . . . " فهو يعني أن الله لم يختر الصحابة لتبليغ دينه لأنه ( 1 ) يعلم أن

السفر والجهاد والاشتغال بالعبادة والتوقي في الحديث سيمنعهم من الرواية ! ! وهذا

ما لا يقبله المنطق السليم ، فالله لا يقبل بهذا لأن إبقاء السنن في صدورهم معناه إضعاف

الإسلام وتعطيل مواده !

وهذه الأسباب التي ذكرها ، ليست بمانع للرواية عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فالصحابة لم

يكونوا منشغلين بالعبادة والأسفار في الجهاد مثل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومع ذلك استطاع

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يوصل الإسلام كاملا .

ويعترف رشيد رضا السلفي بضياع السنن حيث قال : " ونحن نجزم بأننا نسينا

وأضعنا من حديث نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حظا عظيما ! ! ! ! لعدم كتابة علماء الصحابة كل ما سمعوه

ولكن ليس منه ما هو بيان للقرآن أو من أمور الدين " ( 2 ) .

لا أدري كيف علم رشيد رضا بأن هذه الأحاديث المنسية الضائعة ليست مما هو

بيان للقرآن وأمور الدين وهي مفقودة ؟ ! فإذا كان قد اطلع عليها فهي ليست ضائعة !

فقوله هذا مجرد ظن لا يعول عليه . . ولذلك فنحن نقبل شهادته ولا نقبل تأويله . وقال

محمد محي الدين عبد الحميد : " فأما سنة رسول الله فلم تكتب ، وليس فيهم - أي

الصحابة - من يدعي حفظها جميعها ولا أكثرها ، وكل واحد منهم قد فاته من قول

الرسول أو فعله الشئ الكثير " ( 3 ) .

وقول محيي الدين بأن كل صحابي قد فاته من سنة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الشئ الكثير ،

هو اعتراف ضمني بضياع السنن .

ويعترف أبو شهبة صاحب كتاب - دفاع عن السنة - بضياع السنة والأخبار ،

1 - ذكر قوله أبو رية في الأضواء : ص 50 . 2 - من تقديمه لكتاب توضيح الأفكار ، الصنعاني : ص 15 .