الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ٧٠

ويقال له : المشهور أيضا " ، حين تزيد رواته عن ثلاثة أو اثنين . ، سمي بذلك . ،

لوضوحه .

وقد يغاير بينهما . ، أي بين المستفيض ، والمشهور . ، بأن يجعل المستفيض : ما

اتصف بذلك في ابتدائه وانتهائه ، على السواء . ، والمشهور : أعم من ذلك ( 1 ) .

فحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) : مشهور غير مستفيض . ، لأن الشهرة إنما طرأت له

في وسطه ، كما مر

وقد يطلق المشهور : على ما اشتهر على الألسنة ، وإن اختص باسناد واحد .

بل ما لا يوجد له إسناد أصلا " .

وغريب :

إن انفرد به : راو واحد ( 2 ) ، في أي موضع وقع التفرد به من السند . ، وإن تعددت الطرق

إليه أو منه .

ثم ، إن كان الانفراد : في أصل سنده ، فهو الفرد المطلق .

وإلا فالفرد النسبي . ( 3 )

وغيرهما :

أي ينقسم خبر الواحد إلى غير : المستفيض ، والغريب .

وهو : ما عدا ذلك المذكور من الأقسام .

فمنه : العزيز

وهو : الذي لا يرويه أقل من اثنين ، عن اثنين . ، سمي عزيزا " : لقلة وجوده ، أو لكونه

عز - أي : قوي - بمجيئه من طرق أخرى . ( 4 )

( 1 ) ينظر : شرح نخبة الفكر : ص 5 ، وتدريب الراوي : ص 368 - 369 . ( 2 ) وقد علق المددي هنا بقوله : ( مثاله : ما انفرد به أحمد بن هلال العبرتائي . ، وقد قال الشيخ في التهذيب : 9 / 204 . والاستبصار : 3 / 28 . ، قال قدس سره : ( لا يلتفت إلى حديثه فيما يختص بنقله ) . كما روي الشيخ في الاستبصار أيضا " : 3 / 351 . ، روي باسناد - فيه أحمد بن هلال - عن أبي الحسن عليه السلام قال : عدة المرأة إذا تمتع بها ثم مات عنها زوجها خمسة وأربعون يوما " . ( 3 ) سمي : نسبيا " . ، لان التفرد به حصل بالنسبة إلى شخص معين ، وإن كان الحديث في نفسه مشهورا " . ، ( خطية الدكتور محفوظ : ص 10 ) . ، وينظر : قواعد في علوم الحديث للتهانوي : ص 33 . ( 4 ) ينظر : شرح نخبة الفكر : ص 5 ، وفتح المغيث للعراقي 4 / 2 ، وتدريب الراوي : 375 ، وقواعد في علوم الحديث للتهانوي : 33 .