الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ٦٢

الحقل السادس

في : المتواتر وشروط تحققه

وينقسم الخبر مطلقا " - أعم من المعلوم صدقه وعدمه - إلى : متواتر ، وآحاد .

أما الحديث في هذا الحقل فهو عن : المتواتر . ، من حيث :

أولا " : شرايط مخبريه ( 1 )

- 1 -

هو : ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا " ، أحالت العادة تواطؤهم - أي : اتفاقهم -

على الكذب .

واستمر ذلك الوصف ، في جميع الطبقات حيث يتعدد . ، بأن يرويه قوم عن قوم ،

وهكذا إلى الأول .

فيكون أوله في هذا الوصف كآخره ، ووسطه كطرفيه . ، ليحصل الوصف : وهو

استحالة التواطي على الكذب ، للكثرة في جميع الطبقات المتعددة . ( 2 )

- 2 -

وبهذا ، ينتفي التواتر عن كثير من الاخبار ، التي قد بلغت رواتها في زماننا ذلك

الحد . ، لكن ، لم يتفق ذلك في غيره ، خصوصا " في الابتداء . ، وظن كونها متواترة " ، من لم

يتفطن لهذا الشرط

- 3 -

ولا ينحصر ذلك : في عدد خاص ، على الأصح . ، بل ، المعتبر : العدد المحصل

للوصف . ، فقد يحصل في بعض المخبرين بعشرة وأقل ، وقد لا يحصل بماءة . ، بسبب قربهم

إلى وصف الصدق وعدمه .

وقد خالف في ذلك قوم فاعتبروا : اثني عشر ، عدد النقباء ( 3 ) . ، أو عشرين ، لآية

( 1 ) الذي في النسخة المخطوطة ورقة 7 لوحة ب سطر 3 : ( والأول : هو ما بلغت . . . ) . ، بدون : ( أما الحديث في هذا الحقل فهو عن : المتواتر . ، من حيث أولا " : شرايط مخبريه ) . ( 2 ) ينظر : كتاب الكفاية في علم الرواية : ص 16 . ( 3 ) لقوله تعالى في سورة المائدة الآية 12 : ( وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا " ) .