الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ٥٥

( ونبه )

بقوله : في الأصح ، على خلاف الجاحظ . ( 1 )

حيث أثبت فيه : واسطة " بينهما .

وشرط : في صدق الخبر ، مع مطابقته للواقع ، اعتقاد المخبر أنه مطابق . ، وفي كذبه

مع عدم مطابقته له ، اعتقاد أنه غير مطابق . ، وما خرج عنهما ، فليس بصدق ولا كذب . ( 2 )

وتحرير كلامه :

- 1 -

أن الخبر : إما مطابق للواقع أو لا .

وكل منهما : إما مع اعتقاد أنه مطابق ، أو اعتقاد أنه غير مطابق ، أو بدون

الاعتقاد . ، فهذه ستة أقسام :

واحد منها : صادق ، وهو المطابق للواقع ، مع اعتقاد أنه مطابق . ، وواحد . ، كاذب ،

وهو غير المطابق ، مع اعتقاد أنه غير مطابق .

والأربعة الباقية وهي : المطابقة مع اعتقاد ألا مطابقه ، أو بدون الاعتقاد ، وعدم

المطابقة مع اعتقادها ، أو بدون . ، ليست بصدق ولا كذب .

فكل من الصدق والكذب : بتفسيره ، أخص منه بتفسير الجمهور .

واستند الجاحظ - في قوله - إلى قوله تعالى : ( أفترى على الله كذبا " أم به جنة ) ( 3 ) ؟

حيث حصر الكفار . ، إخبار النبي ( صلى الله عليه وآله ) في : الافتراء ، والاخبار حال الجنة . ،

على سبيل منع الخلو . ( 4 )

ولا شبهة في أن المراد بالثاني : غير الكذب ، لأنهم جعلوه قسيمه . ، وهو يقتضي أن يكون . ،

غيره ، وغير الصدق أيضا " . ، لأنهم لا يعتقدون صدقه ( ص ) . ( 5 )

( 1 ) عمرو بن بحر بن محبوب : الكناني بالولاء ، الليثي ، أبو عثمان ، الشهير بالجاحظ ، كبير أئمة الأدب ، ورئيس الفرقة الجاحظية من المعتزلة ، مولده ووفاته في البصرة ، 163 - 255 ه‍ ، فلج في آخر عمره ، وكان مشوه الخلقة ، ومات والكتاب على صدره ، قتلته مجلدات من الكتب وقعت عليه ، له تصانيف كثيرة ، منها : الحيوان ، والبيان والتبين . . . ينظر : الأعلام للزركلي : 5 / 239 . ( 2 ) ينظر : شرح المختصر : ص 18 . ( 3 ) سورة سبأ ، الآية 9 . ( 4 ) ينظر : شرح المختصر : ص 18 - 19 . ( 5 ) ينظر : المصدر نفسه : ص 19 .