الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ٣١٢

قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( اسمع الحديث منك ، فأزيد وأنقص ؟

قال : إن كنت تريد معانيه ، فلا بأس .

- 2 -

وعن داوود بن فرقد قال :

قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( إني اسمع الكلام منك ، فأريد أن أرويه

كما سمعته منك ، فلا يجئ ؟

قال : فتتعمد ذلك ؟

قلت : لا .

فقال : تريد المعاني ؟ قلت : نعم .

قال : ( فلا بأس ) ( 1 ) .

- 3 -

وفي خبر آخر ، عنه عليه السلام ، حين سئل : ( أسمع الحديث منك ، فلعلي لا

أرويه كما سمعته ؟

فقال : إذا حفظت الصلب منه ، فلا بأس . ، إنما هو بمنزلة : تعال ، هلم . ، واقعد ،

واجلس ) ( 2 ) .

الحقل الثالث

في : حدود الجواز ( 3 )

وقيل : إنما تجوز الرواية بالمعنى ، في غير الحديث النبوي ( 4 ) .

( 1 ) الكافي : 1 / / 51 . ، كتاب العلم ، ب 17 ، ح 2 . ، وينظر : ( مقباس الهداية : 192 ) . ( 2 ) المصدر نفسه . ، . . ، ب 17 ، ج 3 . ، وينظر : ( مقباس الهداية : 193 ) . ( 3 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 78 ، لوحة أ . ، سطر 4 . ، ولا ، الرضوية . ( 4 ) قال الطيبي : ( وقال قوم : لا يجوز في حديث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ويجوز في غيره ) . وقال أيضا " : ( أقول : من ذهب إلى التفصيل هو الصحيح . ، لأنه صلوات الله عليه ، أفصح من نطق بالضاد . . . ، لو لم يراع ذلك . . . ، إذ ، لوضع كل موضع في الاخر ، لفات المعنى الذي قصد به ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 116 ، و 117 ) . وأقول : في الخلاصة المطبوعة : ( صلوات الله عليه ) ، مكان ( صلى الله عليه وآله ) عند الشهيد الثاني . ، وكذلك ، زيادة ( ذلك ) ، بعد ( لو لم يراع ) . ، و ( إذ لوضع . . . وسلم ) ، مكان ( إذا وضع . . وآله ) . أقول أيضا " : يبدو الصحيح : ( إذ لو وضع كل موضع الاخر ، لفات المعنى ) ، مكان ما هو مذكور في النصين .