الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٨٧

ولعموم قوله صلى الله عليه وآله : ( نضر الله امرءا " سمع مقالتي فوعاها ، وأداها كما سمعها

فرب حامل فقه ليس بفقيه ) ( 1 ) .

ولكن ، ينبغي مؤكدا " : ( 2 ) معرفته بالعربية ، حذرا " من اللحن والتصحيف .

وقد روي عنهم عليهم السلام أنهم قالوا : ( أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء ) ( 3 ) . ،

وهو يشمل إعراب القلم واللسان .

وقال بعض العلماء : جاءت هذه الأحاديث عن الأصل معربة .

وعن آخر : أخوف ما أخاف على طالب الحديث ، إذ لم يعرف النحو . ، أن يدخل في

جملة قول النبي صلى الله عليه وآله : ( من كذب علي متعمدا " فليتبؤا مقعده من النار ) .

لأنه لم يكن يلحن ( 4 ) . ، فمهما روي عنه حديثا " ، ولحن فيه ، فقد كذب عليه ( 5 ) .

والمعتبر حينئذ : أن يعلم قدرا " يسلم معه من اللحن والتحريف .

ثانيا " : ما لا يعتبر ( 6 )

وكذا لا يعتبر فيه :

( أ . ) البصر

فتصح رواية الأعمى . ، وقد وجد ذلك في السلف والخلف .

( 1 ) ينظر : سنن أبي داوود : 2 / 289 ، 3 / 438 ، وجامع الترمذي : 5 / 34 ، وتحف العقول - طبع بيروت - : ص 36 ، وكشف الخفاء للعجلوني : 2 / 319 ، وتدريب الراوي : ص 190 ، وقواعد التحديث : ص 146 ، وشرح الألفية السيوطي : ص 48 ، والأصول الستة عشر - مختصر أصل علاء بن رزين - : ص 153 ، وجامع بيان العلم وفضله : 1 / 38 ، وشرف أصحاب الحديث : ص 71 - أ ، وسنن ابن ماجة : 1 / 230 - 231 ، والمحدث الفاصل : ص 14 . ( 2 ) والمشهور اليوم أن يقال : ( مؤكدا " ) ، بالهمز . ، غير أن جاء بالواو ، صحيح أيضا " ، بناء " على قاعدة التسهيل . ( 3 ) ينظر : الكافي : 1 / 52 . ، كتاب العلم ، ب 17 ، ح 13 . غير أن الذي في الأساسية : ورقة 45 ، لوحة أ . ، سطر 9 : ( فصحا " ) ، بالقصر . ، وهو صحيح أيضا " . ( 4 ) وفي الرضوية : ورقة 27 ، لوحة ب . ، سطر 18 . ، ( لأنه صلى الله عليه لم يكن يلحن ) . ( 5 ) قال الطيبي : ( فائدة : عن الأصمعي يقول : إن أخوف ما أخاف على طالب العلم ، إذا لم يعرف النحو . ، أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كذب علي فليتبوء مقعده من النار ) . ، لأنه صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ، ولحنت فيه ، كذبت عليه ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 121 ) . ( 6 ) هذا العنوان : ليس من النسخة الأساسية : ورقة 45 ، لوحة ب ، سطر 1 .