الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٦٥

وإنما يضعف - أي : يطلق عليه الضعيف - مطلقا " ، بحكم إمام من أئمة الحديث ،

مطلع على الاخبار وطرقها ، مضطلع بها . ، وأنه - أي : ذلك الحديث الموجود بطريق

ضعيف - لم يرو باسناد يثبت به ، مصرحا " بهذا المعنى .

فإن أطلق ذلك المطلع ضعفه ولم يفسره . ، ففي جوازه لغيره كذلك : وجهان ،

مرتبان على أن الجرح هل يثبت مجملا " ؟ أم يفتقر إلى التفسير ؟ وسيأتي إنشاء الله تعالى .

- 3 -

وقد تقدم : أنه لا يجوز رواية الموضوع ، بغير بيان حاله مطلقا " .

وأما غيره من أفراد الضعيف ، فمنعوا روايته أيضا " في الاحكام والعقائد ، لما يترتب

عليه من الضرر في الاحكام الدينية ، فروعا " وأصولا " .

- 4 -

وتساهلوا في روايته بلا بيان ، في غير الصفات الإلهية ، والأحكام الشرعية ، من

الترغيب والترهيب ، والقصص وفضائل الأعمال ، ونحوها ، على المشهور بين العلماء .

ويمكن أن يستدل له : بحديث : ( من بلغه شئ من أعمال الخير ، فعمل به أعطاه

الله تعالى ذلك . ، وإن لم يكن الامر على ما بلغه ( 1 ) . ، ونحوه من عباراته .

ومنهم : من منع العمل به مطلقا " .

- 5 -

ومريد رواية حديث ضعيف ، أو مشكوك في صحنه ، بغير إسناد . ، يقول : روي أو

بلغنا ، أو ورد ، وجاء ونحوه من صيغ التمريض .

ولا يذكره بصيغة الجزم . ، كقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وفعل ، ونحوها من

الألفاظ الجازمة . ، إذ ليس ثم ما يوجب الجزم ( 2 ) .

ولو أتى بالاسناد مع المتن ، لم يجب عليه بيان الحال ، لأنه قد أتى به عند أهل

الاعتبار . ، والجاهل بالحال ، غير معذور في تقليد ظاهره . ، فالتقصير منه .

ولو بين الحال أيضا " كان أولى .

( 1 ) الظاهر : أن هذا الحديث مما نقل بالمعنى . ، وللتعرف على مصادره ، بألفاظ أخر ، يلاحظ : جامع أحاديث الشيعة : 1 / 93 ، باب المقدمات . ( 2 ) ينظر : الباعث الحثيث : ص 91 .