الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٣٥

الحقل الثاني

في : المقطوع ( 1 )

- 1 -

وهو : ما جاء عن التابعين . ، ومن في حكمهم ، : وهو تابع مصاحب الامام أيضا " ، فإنه

في معنى التابعي لصاحب النبي ( صلى الله عليه وآله ) عندنا . ، من أقوالهم - أي : أقوال

التابعين - وأفعالهم ، موقوفا " عليهم .

ويقال له : المنقطع أيضا " ( 2 ) .

- 2 -

وهو : مغاير للموقوف بالمعنى الأول . ، لان ذلك يوقف على مصاحب المعصوم . ، وهذا

على التابعي .

وأخص من معنى الموقوف المقيد . ، لأنه حينئذ يشمل غير التابعي . ، والمقطوع يختص

به .

وقد يطلق المقطوع على الموقوف ، بالمعنى السابق الأعم ، فيكون مرادفا " له . ، وكثيرا " ما

يطلقه الفقهاء على ذلك .

- 3 -

وكيف كان معناه . ، فليس بحجة ، إذ حجة في قول من وقف عليه ، من حيث هو

قوله ، كما لا يخفى ( 3 ) .

( 1 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 32 لوحة أسطر 5 : ( الثاني المقطوع ) ، بدون : ( الحقل الثاني في المقطوع ) . ( 2 ) وقال الحافظ ابن كثير : وقد وقع في عبارة الشافعي والطبراني ، إطلاق المقطوع ، على منقطع الاسناد غير الموصول . ، الباعث الحثيث : ص 46 . ( 3 ) أي ، من حيث هو صحابي ، أو تابعي ، واحترز بالحيثية عما لو كان أحدهما إماما " ، كزين العابدين عليه السلام ، فإنه يعد من التابعين . ، وقوله حجة لا من حيث هو تابعي كما لا يخفى . ، ( خطية الدكتور محفوظ : ص 36 ) .