الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٢٧

الحقل السادس عشر

في : الناسخ والمنسوخ ( 1 )

فإن من الأحاديث : ما ينسخ بعضها بعضا " ، كالقرآن .

والأول وهو الناسخ

ما - أي : حديث - دل على رفع حكم شرعي سابق .

فالحديث المدلول عليه ب‍ : ما . ، بمنزلة الجنس ، يشمل الناسخ وغيره . ، ومع ذلك ،

خرج به ناسخ القرآن .

والحكم المرفوع : شامل للوجودي والعدمي .

وخرج بالشرعي - الذي هو صفة الحكم - : الشرع المبتدأ بالحديث ، فإنه يرفع به

الإباحة الأصلية : لكن ، لا يسمى شرعيا " .

وخرج بالسابق . ، الاستثناء ، والصفة ، والشرط ، والغاية الواقعة في الحديث . ، فإنها قد

ترفع حكما " شرعيا " ، لكن ليس سابقا " .

والثاني : هو المنسوخ

ما رفع حكمه الشرعي ، بدليل شرعي متأخر عنه ( 2 )

وقيوده تعلم بالمقايسة على الأول .

وهذا فن صعب مهم ( 3 ) . ، حتى أدخل بعض أهل الحديث فيه : ما ليس منه ، لخفاء

معناه ( 4 ) .

( 1 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 29 لوحة أسطر 6 : ( وسادس عشرها : الناسخ والمنسوخ ) ، فقط بدون : ( الحقل السادس عشر في الناسخ والمنسوخ ) . ( 2 ) ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 60 . ( 3 ) قال الزهري : أعمى الفقهاء وأعجزهم ، أن يعرفوا ناسخ الحديث من منسوخه ؟ مقدمة أبن الصلاح : ص 405 . ( 4 ) الخلاصة في أصول الحديث : ص 60 . وينظر : البيان في تفسير القرآن للفقيه الرجالي الخوئي - ط 8 - : ص 277 - 381 . ، بخصوص : المعنى اللغوي واصطلاحي للنسخ ، وامكان وقوعه ، ووقوعه في التوراة ، ثم وقوعه في الشريعة الاسلامية . . . الخ .