الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٢٢

حيث لا يقع المزيد منافيا " ، لما رواه غيره من الثقات .

- 2 -

ولو كانت المنافاة في العموم والخصوص . ، بأن يكون المروي بغير زيادة ، عاما " بدونها ،

فيصير بها خاصا " أو بالعكس . ، فيكون المزيد حينئذ كالشاذ ، وقد تقدم حكمه .

- 3 -

مثاله : حديث : ( وجعلت لنا الأرض مسجدا " ، وترابها طهورا " ) . ، فهذه الزيادة : تفرد

بها بعض الرواة : ورواية الأكثر لفظها : ( جعلت لنا الأرض مسجدا " وطهورا " ) . ( 1 )

فما رواه الجماعة : عام . ، لتناوله لأصناف الأرض ، من الحجر والرمل والتراب وما

رواه المتفرد - بالزيادة - مخصوص بالتراب . ، وذلك ، نوع من المخالفة ، يختلف

به الحكم . ( 3 )

والثاني : وهو المزيد في الاسناد

- 1 -

كما إذا : أسنده وأرسلوه ، أو وصله وقطعوه ، أو رفعه إلى المعصوم ووقفوه على من دونه ،

ونحو ذلك .

وهو : مقبول كالأول - ( وهو ) غير المنافي - لعدم المنافاة ، إذ يجوز اطلاع :

المسند ، والموصل ، والرافع ، على ما لم يطلع عليه غيره ، أو تحريره لما لم يحرروه . ، وبالجملة :

فهو كالزيادة غير المنافية ، فيقبل .

وقيل : الارسال نوع قدح في الحديث بناء على رد المرسل . ، فيرجع على الموصول ، كما

يقدم الجرح على التعديل ، عند تعارضهما .

( 1 ) ينظر : دعائم الاسلام : ص 146 ، ومستدرك الوسائل : 1 / 156 . ، بابدال : ( جعلت لي ) ، بدلا " من : ( جعلت لنا ) . نعم ، في لفظ الحديث اختلاف ، يلاحظ في ذلك جامع أحاديث الشيعة : 3 / 53 - 56 . ورواه البخاري بلفظ : وجعلت لي الأرض مسجدا " وطهورا " . ، صحيح البخاري : ج 1 ص 90 ، باب التيمم . وروي مسلم : أصل الحديث وزيادته . ، صحيح مسلم : ج 1 ص 371 ، كتاب المساجد . وينظر : كتاب الكفاية في علم الرواية : ص 428 . ( 2 ) ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 56 .