الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٢١

الحقل الرابع عشر

في : المزيد

بمعنى : المزيد على غيره من الأحاديث المروية في معناه .

والزيادة تقع :

في المتن ، بأن يروي فيه كلمة زائدة ، تتضمن معنى لا يستفاد من غيره ( 2 ) .

وفي الاسناد ( 3 ) . ، كأن يرويه بعضهم بإسناد ، مشتمل على ثلاثة رجال معينين مثلا " . ،

فيرويه المزيد بأربعة ( 4 ) ، ( يتخلل الرابع بين الثلاثة ( 5 ) .

والأول : وهو المزيد في المتن

- 1 -

مقبول : إذا وقعت الزيادة من الثقة . ، لان ذلك لا يزيد على إيراد حديث مستقل ،

( 1 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 26 لوحة ب سطر 11 - 12 : ( رابع عشرها المزيد على غيره ) ، فقط . ، بدون : ( الحقل الرابع عشر في المزيد بمعنى المزيد ) . ( 2 ) وقد علق المددي هنا بقوله : كحديث أم عطية الماشطة : فإن ابن أبي عمير رواه مرسلا " عن أبي عبد الله . ، وفي ذيله : ( ولا تصلي الشعر بالشعر ) . ورواه محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام ، وليس فيه هذا الذيل . ، ينظر : وسائل الشيعة : 12 / 92 - 94 . ( 3 ) وقد علق المددي هنا بقوله ( مثاله : ما رواه الكليني في الكافي : 4 / 306 ) : باسناده عن أيوب ، عن بريد العجلي . ، ورواه الشيخ في التهذيب : 5 / 416 : بإسناده عن أيوب ، عن حريز ، عن بريد العجلي . . . فزاد في السند حريزا " . ، وأمثال ذلك كثير في روايات حريز ، وأبن أبي عمير ، والبرقي ، وغيرهم . ( 4 ) قال ابن الصلاح ، روي بعضهم : عن عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن عبد الله بن يزيد بن جابر . ، حدثني بسر بن عبد الله سمعت أبا إدريس يقول : سمعت واثلة بن الأسقع ، سمعت أبا مرثد الغنوي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول : لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها . ورواه آخرون عن ابن المبارك ، فلم يذكروا ( سفيان ) وقال أبو حاتم الرازي ، وهم ابن المبارك في إدخاله أبا إدريس في الاسناد ، وهاتان زيادتان . ، ينظر : الباعث الحثيث : ص 176 - 177 . ( 5 ) هذه الزيادة وردت في طبعة النعمان المتداولة ، وليست هي موجودة في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 27 لوحة أسطر 2 . ( 6 ) قال الخطيب : مذهب الجمهور من الفقهاء وأهل الحديث : ان الزيادة من الثقة مقبولة إذا انفرد بها . ، كتاب الكفاية في علم الرواية ص 424 .