الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١٢٠

سماعه من عمرو ( 1 ) ، وفي سماعه من أبي قابوس ( 2 ) وفي سماعه من عبد الله ، وفي سماعه من

النبي ( صلى الله عليه وآله ) . ومن رواه مسلسلا " إلى منتهاه ، فقد وهم .

- 3 -

وهذا الوصف

وهو : التسلسل ، ليس له مدخل في قبول الحديث وعدمه ، وإنما هو فن من فنون

الرواية ، وضروب المحافظة عليها ، والاهتمام بها .

وفضيلته : اشتماله على مزيد الضبط ( 3 ) ، والحرص على أداء الحديث ، بالحالة التي

اتفق بها من النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .

وأفضله : ما دل على اتصال السماع ( 4 ) ، لأنه أعلى مراتب الرواية على ما سيجئ . ( 5 )

وقلما تسلم المسلسلات ، عن ضعف في الوصف بالتسلسل ، فقد طعن في وصف

كثير منها ، لا في أصل المتن .

- 4 -

ومن الحديث المسلسل :

ما ينقطع تسلسله في وسط إسناده ، كالمسلسل بالأولية ، على الصحيح عند

الناقدين ، وإن كان المشهور بينهم خلافه .

( 1 ) ابن دينار الجمحي بالولاء ، 46 - 126 ه‍ ، . . . ، ينظر : الاعلام : 5 / 245 . ( 2 ) وقد علق المددي هنا بقوله : رواه السيوطي - في : ( بغية الوعاة : 2 / 396 ) - : حدثنا شيخنا الامام ، نحوي العصر ، تقي الدين أحمد ابن محمد الشمني من لفظه - وهو أول حديث سمعته منه - . ، حدثنا الشيخ الفقيه النحوي ، ناصر الدين سليمان ابن عبد الناصر الأبشيطي - وهو أول حديث سمعته منه - . . . ، إلى أن يقول . ، حدثنا سفيان بن عيينة - وهو أول حديث سمعته منه ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس - مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : الراحمون يرحمهم الرحمان تبارك وتعالى . إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء . . . ، ثم عقب عليه السيوطي بقوله : حديث صحيح ، مسلسل بالأولية . ( 3 ) ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 56 . ( 4 ) ينظر : المصدر نفسه . ( 5 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 26 لوحة ب سطر 9 : ( ومنه أي من الحديث المسلسل ما ينقطع ) . ، غير أننا حذفنا من المتن عبارة : ( ومنه أي ) لضرورة العنونة والتنسيق .