الرعاية في علم الدراية ( حديث ) — الصفحة ١١٥

الحقل الثاني عشر

في : الشاذ ( 1 )

وهو : ما رواه الراوي الثقة ، مخالفا " لما رواه الجمهور - أي : الأكثر ( 2 ) - سمي شاذا " :

باعتبار ما قابله ، فإنه مشهور .

ويقال للطرف الراجح : المحفوظ .

- 1 -

ثم ، إن كان المخالف له الراجح ، أحفظ أو أضبط أو أعدل ، من راوي الشاذ

فشاذ مردود : لشذوذه ومرجوحيته ، لفقد أحد الأوصاف الثلاثة .

وإن انعكس ، فكان الراوي للشاذ أحفظ للحديث ، أو أضبط له ، أو أعدل من

غيره ، من رواة مقابله ، فلا يرد . ، لان في كل منهما صفة راجحة ، وصفة " مرجوحة " ، فيتعارضان

فلا ترجيح .

وكذا ، إن كان المخالف ، أو راوي الشاذ مثله . ، أي مثل الاخر في : الحفظ والضبط

والعدالة ، فلا يرد . ، لان ما معه من الثقة ، يوجب قبوله ، ولا رجحان للآخر عليه من تلك

الجهة .

- 2 -

ومنهم ، من رده مطلقا " : نظرا " إلى شذوذه ، وقوة الظن بصحة جانب المشهور .

- 3 -

ومنهم ، من قبله مطلقا " : نظرا " إلى كون راويه ثقة في الجملة .

ولو كان راوي الشاذ المخالف لغيره : غير ثقة . ، فحديثه منكر مردود . ، لجمعه بين

الشذوذ وعدم الثقة .

( 1 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 25 لوحة أسطر 6 : ( ثاني عشرها الشاذ ) ، فقط . ، بدون : ( الحقل الثاني عشر في الشاذ ) . ( 2 ) ينظر : ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة : ص 4 ، والخلاصة في أصول الحديث : ص 69 . وقال الشيخ البهائي : ( ومخالف المشهور شاذ ) ، كما في الوجيزة : ص 5 . وقد علق المددي هنا بقوله : مثاله : ما رواه الشيخ في التهذيب والاستبصار ، بأسانيد متعددة - بعضها صحيح - عن أبي عبد الله عليه السلام . ، أنه سئل عن رجل ، كان في أرض باردة ، فتخوف إن هو اغتسل أن يصيبه عنت من الغسل ، كيف يصنع ؟ قال : يغتسل ، وإن أصابه . . ، إلى آخر الحديث . ، كما في جامع أحاديث الشيعة : 3 / 50 - 51 فإنه مع صحة سنده ، وكثرة طرقه . ، أعرض عنه الجمهور ، ولم يفتوا بمضمونه .