الرواشح السماوية — الصفحة ٧٨

الطبقة الثانية

الراشحة الثالثة في طبقات أصحاب الإجماع

الطبقة الأُولى

الطبقة الثانية

الراشحة الثالثة

[ في طبقات أصحاب الإجماع ]

قد أورد أبو عمرو الكشّي في كتابه - الذي هو أحد الأُصول التي إليها استناد

الأصحاب ، وعليها تعويلهم في رجال الحديث - جماعةً أجمعت العصابة على

تصحيح ما يصحّ عنهم ، والإقرارِ لهم بالفقه والفضل والضبط والثقة ، وإن كانت

روايتهم بإرسال ، أو رفع ، أو عمّن يسمّونه وهو ليس بمعروف الحال ، ولُمَة ( 1 ) منهم

في أنفسهم فاسد العقيدة ، غير مستقيمي المذهب ، ولكنّهم في الثقة والجلالة في

مرتبة قُصْيا ، وقد جعلهم على ثلاث دَرَج وطبقات ثلاث :

الطبقة الأُولى - وهي الدرجة العُلْيا - : في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر

وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، قال بهذه العبارة :

اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة : زرارة ، ومعروف بن

خرَّبوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي .

قالوا : وأفقه الستّة زرارة . وقال بعضهم مكانَ أبي بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ،

وهو ليث بن البختري . ( 2 )

الطبقة الثانية - وهي الدرجة الوسطى ، وهذه عبارته فيها - :

تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقرّوا لهم

بالفقه - من دون أُولئك الستّة الذين عَدَدْناهم وسمّيناهم - ستّة نفر : جميل بن درّاج ،

1 . في حاشية " أ " و " ب " : " اللمة - بالتخفيف - : الأصحاب من الثلاثة إلى العشرة ، وفي حاشية " ج " : اللُمّة : قيل : الجماعة ، من غير حصر ، وقيل : من الثلاثة إلى العشرة ، وفي القاموس : اللمّةُ - بالضمّ - : الصاحب والأصحاب " . كما في النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 273 ، ( ل . م . ه ) ؛ والقاموس المحيط 4 : 177 ، ( ل . م . م ) . 2 . اختيار معرفة الرجال : 238 ، الرقم 431 .