الرواشح السماوية — الصفحة ٥٦

في معنى قوله : لئلاّ يكونوا سُدى مهملين

في معنى قوله : فوجب في عدل الله وحكمته

في معنى قوله : أن يحصر

في معنى قوله : فكانوا محصورين

في معنى قوله : لئلاّ يكونوا سُدى مهملين

" الزمن : الذي طال مرضه زماناً " . ( 1 )

قوله ( رحمه الله ) : ( فوجب في عدل الله وحكمته ) .

وجوباً عنه فقط بعلمه بأكمل النظام ، وإرادته واختياره للخيرات بالذات عند

الحكماء ، على ما هو المشهور من مذهبهم لدى المحصّلين والمحقّقين .

ووجوباً عنه ووجوباً عليه جميعاً بعلمه بما هو أكملُ في النظام الجملي للكلّ ،

وأصلحُ بالنظر إلى أشخاص النظام وإرادته واختياره بالذات ؛ لما قد علم أنّه أكمل

وأصلح عندنا معشرَ الشيعة ، وعند أكثر المعتزلة ، وأمّا الأشاعرة فلا يقولون بالوجوب

أصلاً لا عنه ولا عليه .

قوله ( رحمه الله ) : ( أن يحصر ) .

في طائفة من النسخ با لحاء والصاد المهملتين والراء أخيراً ، وهو أولى بالصحّة

من " يحضّ " بالضاد المعجمة المشدّدة بعد الحاء المهملة على ما ضبطه فريق ، ومِن

" يخصّ " بالخاء المعجمة والصاد المهملة على ما عليه السواد الأعظم . أي أن يضيّق

عليهم من قولهم : حصره يحصره حصراً : ضيّق عليه واحتبسه وأحاط به .

و " الباء " في " بالأمر والنهي " لزيادة التعدية ، والمعنى : " أن يجعل الأمر والنهي

حاصرَيْن لمن خلق من خلقه خلقةً محتملة للأمر والنهي " على ما ينصّ عليه .

قولُه من بعد : ( فكانوا محصورين بالأمر والنهي ) .

أي هما حاصِراهم ، أو لبيان ما به الحصر كقولهم : ضربه بالسوط مثلاً .

قوله ( رحمه الله ) : ( لئلاّ يكونوا سُدى مهملين ) .

في صحاح الجوهري : " السُدى - بالضمّ - : المهمل " . ( 2 )

1 . المغرب : 210 ، ( ز . م . ن ) . 2 . الصحاح 4 : 2374 ، ( س . د . ا ) .