الرواشح السماوية — الصفحة ٥٣

في معنى قوله : أن يأرز

في معنى قوله : التهجّم على القول بما لا يعلمون

في معنى قوله : وتوازرهم

في معنى قوله : أن يأرز

قوله ( رحمه الله ) : ( التهجّم على القول بما لا يعلمون ) . ( 1 )

تفعّلٌ من الهجوم وهو الإتيان بغتةً ، والدخول من غير استيذان . وفي بعض

النسخ بالعين مكان الهاء من العُجمة - بالضمّ والتسكين - وهي اللكنة في اللسان ،

وعدم القدرة على الكلام ، وعدم الإفصاح بالعربيّة . و " الأعجم " : الذي لا يُفصح ،

ولا يُبيّن كلامه وإن كان عربيّاً . واستعجم عليه الكلامُ : استبهم ، وكلّ من لم يُفصح

بشيء فقد أعجمه ، وكلّ من لا يقدر على الكلام الفصيح البيّن فهو أعجمُ ومستعجِم ،

ومؤنّثه العَجْماء ، وقد غلبت على البهيمة غلبةَ الدابّة على الفرس . وفي الحديث :

" صلاةُ النَهار عجماء " ، ( 2 ) أي لا يُجهر فيها ، فلا تُسمع قراءةٌ .

قوله ( رحمه الله ) : ( وتوازرهم ) .

" الوزر " : الحمل والثقل ، وأكثر ما يطلق في الكتاب والسنّة على الذنب والإثم ،

ومنه في التنزيل الكريم : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) . ( 3 ) يقال : وزر يزر فهو وازر : إذا

حمل ما يُثقل ظَهره من الأشياء الثقيلة ومن الذنوب ، وجمعه الأوزار ، ومنه الحديث :

" وضَعت الحرب أوزارها " ( 4 ) أي انقضى أمرها ، وخفّت أثقالهم ، فلم يبق قتال .

و " الوزير " - وجمعه الوزراء - : هو الذي يوازر الأمير ، فيحمل عنه ما حمله من

الأثقال ، والذي يلتجئ الأمير إلى رأيه وتدبيره ، فهو ملجأ له ومفزع .

قوله ( رحمه الله ) : ( أن يأرز ) .

" أرَز " - بالراء بين الهمزة والزاي - : تقبَّضَ مِن بخله ، يقال : أرز فلان يأرِز

1 . في الكافي المطبوع في بيروت الطبعة الرابعة بتحقيق عليّ أكبر الغفّاري قوله : " التهجّم على القول بما لا يعلمون " مقدّم على قوله : " من ملمّات الظلم ومغشّيات البُهم " . 2 . لم نعثر عليه في مجاميعنا الروائيّة ، ولكن رواه الشهيد في ذكرى الشيعة 3 : 351 . ورواه الصدوق عن الحسن ( عليه السلام ) في معاني الأخبار : 303 ، باب معنى الجُبار . 3 . الأنعام ( 6 ) : 164 ، الإسراء ( 17 ) : 15 . 4 . كتاب الخصال : 440 ، باب العشرة ، ح 33 .