الرواشح السماوية — الصفحة ٥

التصدير

التصدير

تصديرٌ

الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله الطاهرين .

لا ريب في أنّ الحديث الشريف أهمّ ميراث نفيس ومخلّد ورثناه عن المعصومين ( عليهم السلام ) .

وهو أثرى مصدر للفكر الديني وللتشريع الإسلامي من بعد القرآن الكريم . وله السهم الأوفر

في معرفة الإسلام والتعريف به ، وفي بلورة وتطوّر العلوم الإسلامية . بل غدا بحدّ ذاته

مصدراً لانبثاق علوم متعدّدة اُخرى كعلم الرجال ، وعلم دراية الحديث ، وفقه الحديث ،

ومصطلحات الحديث ، وغريب الحديث ، وهي علوم أوجدتها الضرورة وجاءت في سبيل

صيانة واستيعاب محتوى هذا التراث القيّم ، وتطورت ضمن هذا السياق .

وقد بذل كلّ واحد من علماء الدين مقداراً من الجهد بما يتناسب مع أحواله ومتطلبات

عصره في مجال تحديد الموضوعات وتبيين أُسس وقواعد كلّ واحد من هذه الفروع ،

فخلفوا وراءهم آثاراً ومؤلفات لا يُستهان بها .

ولابدّ من الإشارة إلى أنّ علم الدراية يدخل في عداد أهمّ فروع علوم الحديث ، ومن

جملة مهامّه دراسة وتمحيص الحديث من جوانب وزوايا مختلفة ، ويضطلع بوظيفة تقسيم

وتبويب وتقييم أقسام الحديث بالأساليب والقواعد المناسبة لهذا الغرض . ورغم أنّ هذا

العلم لم يكن موضع اهتمام عند المتقدّمين من علماء الشيعة على نحو مستقل ، إلاّ أنّ أُسسه

وقواعده كانت تحظى بإهتمامهم ، حتى أنّهم رسموا الكثير من أبحاثه وعيّنوا قواعده في

مقدّمة كتبهم الحديثية ، وبين طيات بحوثهم الأُصولية والرجالية والفقهية .

قيل إن أوّل من بحث موضوعات علم الدراية بشكل مستقل وأفرد له رسالة مستقلة