الرواشح السماوية — الصفحة ٢٦٨

التدليس في نفس الإسناد

المدلّس

التدليس في نفس الإسناد

الإسناد . والعلّة في أخبار كتابي التهذيب والاستبصار متناً وإسناداً غير نادرة ، ولكن

يجب تدقيق التأمّل ؛ لئلاّ يُغلَط فيحسب المزيد بحسب المتن مضطرباً في المتن ، أو

المزيد بحسب الإسناد مضطرباً في الإسناد .

وقد يطلق " العلّة " على غير هذه الأقسام ، كالكذب ، والغفلة ، وسوء الضبط ،

وضعف الحفظ ونحوها .

والترمذي من العامّة سمَّى النسخَ أيضاً " علّةً " . ( 1 )

وأصحابنا رضوان الله عليهم ليسوا يشترطون في " الصحّة " السلامةَ من العلّة ،

وقد كنّا علّمناك ذلك فيما قد سلف .

" فالصحيح " عندنا ينقسم إلى : معلّل ، وسليم ، وإن كان المعلّل الصحيح قد يُردّ

كما يردّ الصحيح الشاذّ . وأكثر العامّة على خلاف ذلك ، وقد وافَقَنا بعض منهم .

قال الطيبي في خلاصته :

وأطلق بعضهم اسم العلّة على مخالفة لا تقدح ، كإرسال ما وصله الثقة الضابط ، حتّى

قال : من الصحيح ما هو صحيح معلّل ، كما قال آخر : من الصحيح ما هو صحيح

شاذّ . ( 2 )

المدلّس

بفتح اللام المشدّدة من " التدليس " أي إخفاء العيب وكتمانه ، وأصله من " الدَلَس "

بالتحريك بمعنى الظلمة ، أو اختلاط الظلام ، سمّي به ؛ لكونه المعيبَ الذي أُخفي

عيبه ، وهو على ثلاثة أقسام :

الأوّل : ما يقع في نفس الإسناد ، وصورته أن يروي عمّن لقيه ، أو عاصره ما لم

يسمعه منه ، موهِماً أنّه سمعه منه .

1 . حكاه عنه مقدّمة ابن الصلاح : 73 ؛ الخلاصة في أُصول الحديث : 70 . 2 . الخلاصة في أُصول الحديث : 70 - 71 .